О принятии поста «всерьёз»

Как часто Великий пост становится для нас лишь временем внешних ограничений: отказом от мяса, молока, развлечений. Но действительно ли это и есть тот пост, к которому призывает Церковь? Между духом великопостных богослужений и нашим повседневным восприятием поста образовался разрыв.

Мы живём в мире, который не отражает поста. Городская жизнь, технологии, светское окружение – всё это создаёт ощущение, что пост остался где-то в прошлом, в монастырских уставах и традициях наших предков. Мы сохранили внешние формы, но утратили внутреннее содержание. Вместо того чтобы воспринимать пост как «баню покаяния и обновления», мы сводим его к двум-трём символическим переменам в быту. Появляются рецепты «вкусных постных блюд», пост воспринимается как время, когда нужно «исполнить обязанность» – исповедоваться и причаститься до Вербного воскресенья. А дальше пост теряет всякое значение.

Такой подход – путь наименьшего сопротивления. Мы нашли способ примирить высокие требования Церкви с нашей слабостью, не теряя при этом чувства собственного достоинства. Этот способ – символическое исполнение. Мы называем часовую службу «всенощным бдением» и гордимся, что она такая же, как у древних монахов. Мы обсуждаем постные меню, но не задаём главных вопросов: «Что значит поститься?», «Чего ждёт от меня Бог в это время?»

Но разве условия современной жизни – абсолютное препятствие? Нет. Корень проблемы глубже: мы перестали относиться к посту серьёзно. Серьёзное отношение начинается с осознания: пост – это духовный призыв, требующий ответа, решения, усилия. И Церковь даёт нам для этого целый подготовительный период – пять недель, пять евангельских чтений, которые ведут нас к посту.

Неделя о Закхее – о желании увидеть Христа, ради которого можно залезть на дерево, презрев приличия. Неделя о мытаре и фарисее – о смирении, без которого пост бесплоден. Неделя о блудном сыне – о возвращении из далёкой страны греха к Отцу. Неделя о Страшном Суде – о том, что каждый наш поступок имеет вечное значение. Прощёное воскресенье – о прощении, без которого невозможна жертва Богу.

Эти чтения нужно не просто услышать в храме – их нужно принести домой, сопоставить со своей жизнью, с отношениями в семье, с работой, с тем, чем заполнен наш ум. А ум наш засорён множеством забот, впечатлений, тревог. Пост даёт возможность очистить его – через молитву, через чтение духовной литературы, через сосредоточенное размышление.

Не существует единых рецептов, как именно проводить пост. Но есть главное: мы начинаем ждать пост как возможность, посланную Богом. Как время измениться, обновиться, углубиться. Чтобы в Прощёное воскресенье, идя в храм, мы были готовы со всей искренностью воспринять слова Великого прокимна, открывающего Четыредесятницу:

«Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю...»