Восемь вопросов о Великом посте

Слово «пост» в русском языке имеет двоякое значение. Это не только время воздержания, но и место, где стоит военный караул. И эта омонимичность не случайна: пост — время, когда мы становимся на стражу своей души, стараемся ограничить себя в том, что не служит спасению. Это время капитального ремонта души, духовная весна, когда мы напоминаем себе, что главное сокровище — наша бессмертная богоподобная душа.

Великий пост называется Великим по значению и продолжительности. Это образ сорокадневного пощения Христа в пустыне перед выходом на проповедь.

Должен ли каждый крещеный человек поститься? Если говорить о воздержании от пищи, то нет: дети, больные, беременные, кормящие освобождаются. Но смысл поста не в самой диете, а в Пасхе, в радости о победе Христа над смертью. Стать участником этой победы можно только через Причастие. Без Евхаристии пост — всего лишь диета. Христос спасает нас не тем, что мы читаем Библию, а тем, что в Таинстве становимся сотелесны Ему, причастниками Его Божественной природы.

Благословение на пост для всех нас — Прощеное воскресенье, когда мы просим прощения друг у друга. Пост и покаяние — жертва Богу, а жертва невозможна без мира с ближними (Мф.5:24). Особое благословение берут не на пост, а на его нарушение по объективным причинам.

Строгость поста определяет церковный устав, но для каждого меру определяет совесть. Монашеский устав не всем по силам. Антоний Великий говорил, что главная добродетель — рассудительность. Прежде чем отказаться от сосиски, надо отказаться от греха. Злой человек во много раз злее, если он голоден.

Что важнее — строгость пищи или молитва? Если воздерживаться от еды могут не все, то не молиться, не каяться, не причащаться не может никто. Состояние любви к ближнему и ненависти ко греху дает основу для правильных поступков. Исповедь и Причастие только Великим постом — это минимальная норма для христианина, но стремиться нужно к более частому участию в Таинствах.

Почему многие стремятся исповедоваться именно Великим постом? Исповедоваться только в пост — не лучшая традиция. Это предельно допустимый минимум, чтобы не отпасть от Церкви. Причащаться и исповедоваться нужно как можно чаще. Если мы не причащаемся, христианство наше формальное, неживое.

Тем, кто постится впервые, нужно понять: пост — средство, цель же — Пасха, победа над грехом, жизнь с Богом. Пост без церковной жизни, без исповеди и Причастия — не более чем диета. Христос учит: когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, но умойте лицо, чтобы явиться постящимися не пред людьми, а пред Отцом (Мф.6). Пост — веселое время обновления души. Если мы жаждем избавиться от греховного мусора и войти в пространство, где Воскресший Бог идет навстречу, пост приносит радость.