Ошибки постящихся: как не сбиться с пути

Великий пост – время особого духовного делания. Но как часто, начиная с благими намерениями, мы допускаем ошибки, которые сводят на нет наши усилия. Рассмотрим самые распространенные из них, чтобы пройти поприще с пользой для души.

Главная ошибка – непонимание цели поста. Пост – средство, возможность учиться воздержанию. Он имеет две составляющие: телесную (ограничение в пище) и духовную (воздержание ума, слов и дел). Святитель Тихон Задонский предупреждает: «Многие постятся телом, но не постятся душой… Какая им от этого польза?» Пост без духовной работы превращается в диету.

Другая крайность – объедение постными продуктами и неумеренное сладкоядение. Постная пища быстро переваривается, и, налегая на быстрые углеводы, мы провоцируем скачки сахара, чувство голода и раздражительность. Важно сбалансировать рацион: отдавать предпочтение медленным углеводам (крупам, овощам), чтобы сохранить силы и мирное устроение.

Нередко новоначальные, а иногда и опытные, берут на себя непосильный пост. Святитель Игнатий (Брянчанинов) учит: «Сколько вредно невоздержание, столько вреден, или еще более, неумеренный пост. Слабость тела не позволяет совершать молитв с должною силою». Преподобный Серафим Саровский напоминает, что к строгому посту приступали постепенно, иначе неизбежен срыв. Преподобный Феофан Затворник советует: «Лучше не связывать себя неизменным постановлением, а когда так, когда иначе, только без льгот и саможаления, но и без жестокости, доводящей до изнеможения». Мера поста определяется с духовником.

Опасна и позиция «сам себе уставщик». Выдумывая собственные правила, можно навредить душе и телу. Всегда стоит сверять свой опыт с Преданием Церкви и советоваться с духовником.

Часто, не видя быстрых духовных плодов, люди оставляют пост. Но пост без молитвы бесплоден. Преподобный Никон Оптинский пишет: «Пост, если не сопровождается молитвой и духовной заботой, не имеет почти никакой цены». Молитва – страж целомудрия и исцеление от раздражительности. Усердная молитва, исповедь и причастие помогают перенести телесные лишения.

Многих смущает ситуация в гостях. Апостол Павел наставляет: «Все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести» (1Кор.10:27). Но эти слова сказаны об идоложертвенной пище и о посещении язычников ради проповеди. Если же мы идем в гости ради общения, а хозяева не знают о посте, можно по любви вкусить предлагаемое, а недостаток восполнить усилением духовного поста. Преподобный Антоний Оптинский советует: «Кушайте во славу Божию все предлагаемое без сомнения. А вместо этого положите хранение устам своим от празднословия и осуждения. Это будет выше вашего поста».

Наконец, неправильный выход из поста (разговение) способен свести на нет все труды. Неумеренность в праздничной трапезе приводит к духовному расслаблению и возвращению страстей.

Пост – время, когда мы учимся управлять своими желаниями, приближаясь к Богу. Будем внимательны к себе, чтобы поститься с разумом, любовью и радостью, памятуя, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир, и радость во Святом Духе» (Рим.14:17).