Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

В сороковой день по Рождестве Христовом Пречистая Дева Мария со святым Иосифом принесла Младенца в Иерусалимский храм, чтобы исполнить предписания закона Моисеева. По этому закону надлежало принести жертву очищения за рождение младенца и совершить выкуп за первенца мужеского пола, посвященного Богу. Чудо этого события заключалось в том, что Та, Которая родила Сына Божия без нарушения Своего девства, «Родившая без истления Бога-Слова», в глубоком смирении пришла исполнить закон, как бы нуждаясь в очищении. Она принесла жертву бедных — двух горлиц, явив образ совершенного смирения.

В самый момент этого священного приношения в храме произошло великое чудо. По действию Святого Духа в храм пришел праведный старец Симеон, которому «Духом Святым было обещано не видеть смерти, прежде чем он не увидит Христа Господня». Увидев Младенца на руках Богородицы и узнав в Нём ожидаемого Мессию, он с неизреченной радостью принял Его и воспел пророческую песнь: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром». Он пророчески свидетельствовал, что его очи увидели «Спасение Твоё, уготованное для всех людей», «Свет, уготованный для рассеяния тьмы, для просвещения народов». Это было чудесное исполнение Божественного обетования, данного праведнику.

Дух Святой открыл старцу и будущую судьбу Младенца, и он произнес пророчество, обращенное к Богородице: «Сей послужит на падение и восстание многим во Израиле... душу Твою пройдет оружие печали и сердечной боли». В этих словах заключалось чудесное предвидение спасительных страданий Христа и соучастия в них Его Матери.

В тот же миг в храме произошло ещё одно чудесное событие. К славословию Симеона присоединилась «Анна пророчица... служа Богу день и ночь». Она, будучи вдохновлена, «много пророчествовала о принесенном в храм Господень Младенце, ко всем ожидавшим избавления в Иерусалиме». Так явление Христа в храме было засвидетельствовано двумя избранными свидетелями — мужчиной и женщиной, исполненными Духа и пророческого дара.

Само принесение Младенца-Законодателя для исполнения Им же установленного закона и последующее искупление Его «установленною ценою, – пятью священными сиклами» было знамением будущего величайшего чуда — искупления всего человечества «пятью священными язвами на теле Христа, принятыми Им на кресте». Встреча (сретение) ветхозаветной праведности в лице Симеона и Анны с Носителем Нового Завета открыла новую эру спасения, где благодать превосходит закон, а обещанное Богом утешение становится реальностью для всех верующих.