Вежливость: начало пути к любви

Вежливость, или учтивость, — это уважительное отношение к человеку, которое в зависимости от внутреннего состояния может являться проявлением противоположных душевных настроений. Важно понимать, что вежливость не является синонимом религиозного безразличия, и предавать Истину ради неё — непристойно для христианина. Она также не означает безотказности, ведь умение сказать «нет» в определённых ситуациях — свойство здоровой личности, и уж тем более не тождественна лицемерию и лукавству.

Как отмечает Валаамский старец схиигумен Иоанн, в наше время люди часто подменяют любовь вежливостью, а в монастыре порой не хватает и её. Однако сама вежливость — это скорлупа, в которой может и должен вызревать плод. Сразу из болота на высоты любви к ближнему не выпрыгнуть, и когда мы отвергаем элементы человеческого общения как чисто душевные, мы скорее теряем, чем приобретаем. Таким образом, вежливость, будучи элементом душевной сферы, может при своём развитии давать духовные плоды и рассматриваться как самое начало пути.

Значение вежливости заключается в том, что она является одним из видов человеческих взаимоотношений и тесно взаимосвязана с любовью, которую люди должны проявлять к ближним. Любящий человек выражает своё чувство, в том числе, и в вежливом обхождении. Следовательно, вежливость — это один из внешних видов проявления нашей любви. Она — органическая часть культуры, что видно в однокоренных словах: невежливый — невежественный, невежда. Таким образом, знание, вежливость и благообразие оказываются связанными, а вежество становится благообразным устройством жизни и человеческих отношений.

Исторически связь вежливости с любовью была очевиднее: при встрече человек искренне желал другому того, что сам особенно ценил, отсюда и различия в приветствиях у разных народов. Однако за внешними проявлениями вежливости часто скрывается недоброе отношение, что превращает её в формальную и даже ложную. Такая вежливость — обман, лишённый нравственного достоинства, хотя и она имеет житейское значение, будучи лучше грубости. Она — лишь тень истинной вежливости, коренящейся в любви. Владея этой формой, мы должны заботиться о наполнении её содержанием, «чтобы нам не оказаться "гробами", красивыми снаружи, а внутри являющимися мерзостью» (Мф.23:27). Наполнения же можно достичь, проникаясь христианскими началами и укрепляя в себе истинную любовь.

Святитель Нектарий Эгинский наставляет, что христиане должны быть вежливы со всеми: «Слова и дела его должны дышать благодатью Святого Духа, которая обитает в душе его, чтобы таким образом было засвидетельствовано его христианское житие и славилось имя Божие». Благодатные речи, характеризующиеся деликатностью и вежливостью, рождают любовь, мир и радость, тогда как грубость порождает ненависть и вражду. Поэтому нам следует «всегда [иметь] речи благодатные, речи благие, речи, которые засвидетельствуют вежливость во Христе и развитость души».