Воздаяние

Воздаяние в православном понимании — это суд Божьей Правды, действие Божие, направленное на человека или группу лиц как ответ на их мысли и поступки, подразумевающий нравственную оценку и ответственность. Это также результат такого действия — Божественная награда или кара, и, наконец, вечная участь, которая определится на Страшном Суде. Церковь признает закон воздаяния, но учит, что между причиной и следствием всегда действует милосердие Божие, дающее человеку время на покаяние и предотвращающее окончательное уничтожение. Как свидетельствовал преподобный Исаак Сирин: «Не называй Бога правосудным, ибо правосудие Его не познается на твоих делах... Сын Его открыл нам, что паче Он благ и благостен».

Воздаяние Божие не противоречит Его милосердию, но являет полноту Божественных совершенств. Наказывая, Бог не мстит, но стремится вразумить и спасти грешника, по слову Писания: «не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез.33:11). Часто каре предшествует предупреждение, как было с жителями Ниневии, которые, покаявшись, избежали наказания (Ион.3:10). Наказание может служить и назиданием для других, как в случае с Мариам, пораженной проказой за ропот на Моисея и затем исцеленной по его молитве (Чис.12:10). Воздаяние иногда совершается и по мольбам обиженных, взывающих к справедливости Божией, как звучит и в Откровении: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:10). В устах святых это не жажда мести, но просьба о заступничестве и торжестве Правды.

Спаситель в Евангелии раскрывает важнейший принцип духовной жизни: творить добро не ради немедленного человеческого или даже земного воздаяния. Он указывает, что те, кто творит милостыню напоказ, «уже получают награду свою» (Мф.6:2) — то есть исчерпывают ее человеческой славой. Истинная награда уготована от Отца Небесного, Который «видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:4). Этот же закон действует и в делах гостеприимства: «когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Лк.14:13-14). Таким образом, подлинное воздаяние за бескорыстное добро — вечное, а не временное.

Важно понимать, что вечное отделение грешников от праведников в день Страшного Суда произойдет не как произвольная кара, а как следствие собственного выбора и состояния человека. Грешники окажутся недостойными высшей награды и неспособными жить по законам святости Царства Божия. Божественное правосудие в его конечном проявлении есть одновременно и акт величайшей любви, охраняющей гармонию и святость вечной жизни. Закон воздаяния, проявляемый Богом в истории и в жизни каждого человека, всегда направлен ко спасению, вразумлению и утверждению добра, являя неразрывное единство Божественной правды и безграничного милосердия.