Освящение

Освящение — это благодатное посвящение Богу, Божественное действие, при котором благодать низводится на человека, место или предмет, а также священнодействие, совершаемое согласно с Божественной волей с целью этого низведения. В более глубоком смысле освящение есть стяжание святости. Источником освящения является Сам Бог, а не человеческое усилие или внешний обряд. Священное Писание свидетельствует, что Бог освящает то, что посвящает Себе, и делает это по Своей воле.

Первое упоминание об освящении содержится в книге Бытия: «благословил Бог седьмой день, и освятил его» (Быт.2:3). Освящение седьмого дня положило начало библейскому пониманию времени как дара Божия и стало основой седмиричного ритма жизни. Позднее, по Закону Моисееву, посвящение этого дня Богу стало обязательным установлением (Исх.20:8–11). Субботний покой был связан и с избавлением Израиля от египетского рабства, как знаком избрания народа Божия.

Ветхий Завет свидетельствует, что освящались священники (Исх.29:1), скиния и жертвенник (Исх.29:44), храм Соломона (3Цар.8:63), второй храм (Езд.6:16), стены Иерусалима (Неем.12:27). Посвящение левитов на служение сопровождалось очищением (Чис.8:6–22). Для освящения использовались елей помазания и кровь жертвы, как это описано в книге Левит (Лев.8:10–12; Лев.8:30). Освящение касалось как предметов, так и людей, вступающих в особое служение Богу.

Бог освятил первенцев из людей и скота (Исх.13:2) и освятил Сына Своего Иисуса Христа (Ин.10:36). Его воля есть и освящение наше (1Фес.4:3; 1Фес.5:23). После создания Церкви Христовой избранным народом Божиим стали христиане: «вы — род избранный, царственное священство, народ святой» (1Пет.2:9). В Новозаветной Церкви воскресный день посвящается Богу в память Воскресения Христова.

Освящение не совершается автоматически и не может быть отделено от Божественной воли: «Дух дышит, где хочет» (Ин.3:8). Поэтому невозможно освящать то, что предназначено для беззакония. В церковной практике важно различать освящение и благословение. Освящаются места и предметы, имеющие сакральное назначение, а благословляются те, что используются в повседневной жизни. При этом целью всегда остается ниспослание благодати Божией.

Для христианина освящение связано прежде всего с жизнью в Церкви и участием в Таинствах. Стяжание святости есть смысл земной жизни, и оно совершается как дар Божий при живом и полном участии человека. «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр.12:14).