Посты Православной Церкви

Пост представляет собой аскетическую практику, состоящую в воздержании тела от пищи животного происхождения и перенасыщения, а души от злых помыслов, дел и слов. Это время сугубого покаяния и трезвения, когда христианин призван к особому духовному подвигу.

Святые отцы указывают на множество целей поста: подчинение тела духу, утончение плоти для более глубокой молитвы, преображение сил души, борьба со страстью чревоугодия, самопознание и выявление страстей, выражение покаянного чувства и воспитание благодарности Творцу.

Праведный Иоанн Кронштадтский учил: «Поститься христианину необходимо для того, чтобы прояснить ум и возбудить и развить чувство, и подвигнуть к благой деятельности волю». Он называл пост хорошим учителем, который показывает немощи нашей души и всю необходимость всем сердцем прибегать к Богу.

Плодами правильного поста являются упование на Бога, покаяние, любовь, смирение и трезвение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Как легкие суда скорее переплывают моря, а обремененные большим грузом утопают, так и пост, делая ум наш более легким, способствует ему быстро переплывать море настоящей жизни».

В Православной Церкви установлены четыре многодневных поста, которые духовно подготавливают верующих к великим праздникам. Великий пост установлен в память сорокадневного поста Спасителя в пустыне и продолжается 48 дней вместе со Страстной седмицей. Апостольский пост начинается через неделю после Пятидесятницы и продолжается до 12 июля. Успенский пост с 14 по 28 августа установлен в честь Успения Божией Матери. Рождественский пост с 28 ноября по 7 января готовит к празднику Рождества Христова.

Кроме многодневных постов, Церковь установила однодневные посты по средам и пятницам в течение всего года, кроме сплошных седмиц, а также в праздники Усекновения главы Иоанна Предтечи и Воздвижения Креста Господня.

Пост был дан как заповедь еще Адаму в Раю и с самых ранних времен христианства тесно связывался с молитвой. Как говорит Священное Писание: «Доброе дело – молитва с постом и милостынею и справедливостью» (Тов.12:8). Пост без молитвы является просто диетой.

Святые отцы различают три вида поста: телесный, душевный и духовный. Телесный пост предполагает воздержание от определенных видов пищи, душевный – от всего, что возбуждает чувственность и рассеивает ум, а духовный направлен на обуздание страстей и взращивание добродетелей.

Приучение к посту должно быть постепенным, под руководством духовника, с рассудительностью и постоянством. Как советует преподобный Нил Сорский, каждый должен установить для себя меру пищи, которая поддерживает силы тела, служа не сластолюбию, а истинной нужде.