Благотворительность в Православии

Благотворительность – добровольная помощь ближнему (материальная, душевная, духовная), являющаяся одной из форм христианского делания. Искреннее участие в благотворительной деятельности во славу Божью соответствует двум главным заповедям: о любви к Богу и о любви к ближнему (Лк.10:27).

Библейские основания благотворительности восходят к Ветхому Завету: «Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся» (Притч.14:31). В Новом Завете Христос в притче о милосердном самарянине показал, что ближним нужно стать для любого, кто нуждается в помощи (Лк.10:25-37). Основной мотив христианской благотворительности – любовь: «Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия?» (1Ин.3:17).

С самого начала своей истории Церковь осуществляла социальное служение. В книге Деяний описано поставление семи служителей для попечения о вдовах (Деян.6:1-6). Отцы Церкви служили делу благотворительности как пастырским научением, так и личным примером. Свт. Василий Великий во время голода учредил приют для странников, нищих и больных. Свт. Иоанн Златоуст построил больницы для немощных, а свт. Иоанн Милостивый – семь больниц в Александрии.

Дела милосердия разделяются на телесные (накормить голодного, напоить жаждущего, одеть нагого, посетить заключенного и больного, принять странника, погребать умерших), душевные (сорадование и соболезнование) и духовные (увещание грешника, научение истине, молитва о ближнем, прощение обид).

Условия правильной христианской благотворительности включают: благотворить от праведных трудов, с охотой без принуждения, не напоказ, соответственно нуждам просящих, без серьезного ущерба для себя и близких.

«Дело благотворения, сделанное без рассудительного и сердечного участия в бедствующем, есть тело без души».
свт. Филарет Московский (Дроздов)