«Национал-социализм», как разновидность «фашизма». Хотя Муссолини – основной, если не главный идеолог именно фашизма полагал вначале: «Нация не есть раса или определённая географическая местность»

Зато «тотальное государство, объединяющее на основе определённых ценностей» - вот идеал для стремления. Поэтому в партии Муссолини были и евреи, и негры. В своей «Доктрине» он писал, что «фашизм обязательно отвергает либерализм, как в политике, так и в экономике». (Вы, к примеру, как к «либерастам» относитесь?).

«Фашистов» упомянул Ленин в работе «О продовольственном налоге» ещё в апреле 1921 года, а Муссолини пришёл к власти в 1922 - буквально «пришёл», в результате похода на Рим. Очевидно, что «национал-социализм» Гитлера (получил власть в 1933 году) не мог соперничать по распространённости и популярности с определением «фашизм», уже раскрученным к тому времени.

Этимология от fascio - «прутья», образующие пучок – «фашину», который когда-то давным-давно носили «ликторы». Они же почётные стражники древнеримской магистратуры, наделённые правом телесных наказаний для граждан, вплоть до смертной казни. Иногда в «прутья» вкладывался топорик. (В современной РФ fascio можно увидеть на эмблемах Судебных приставов, ФСИН, Военной полиции и Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки).

Столь разные люди, вроде знаменитого «условно-безусловного рефлектолога» академика Павлова («До вашей революции фашизма не было» - из его письма СНК в 1934 году). И почитаемого Путиным философа Ильина («Фашизм возник реакцией на большевизм, как концентрация государственно-охранительных сил направо»), и даже коммунист Димитров («Фашизм — диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала»), разными словами, в разных выражениях, однако же сходились в квинтэссенции: «фашизм» - антитеза «социализма». Таким образом, не может быть «красно-коричневого», как и «тупого острия» или «живого трупа».

Слово «фашизм» гипер-девальвировано, хотя имеются и научные определения, и классификации по совокупности политико-экономических факторов, и специалисты, изучающие вопрос профессионально. Одним из таковых считается итальянский учёный, и философ Умберто Эко. В своём эссе «Вечный фашизм» (1995 год) он указал следующие 14 признаков, оговаривая, что совсем не обязательны все. Для настороженности хватит и 6-7. Итак:
1) Культ традиции, культурный синкретизм;
2) Неприятие модернизма, иррационализм;
3) Культ «действия ради действия», недоверие к интеллектуальному;
4) Неприятие скептицизма, сомнение трактуется предательством;
5) Ксенофобия;
6) Буржуазность определённого слоя граждан;
7) Национализм, одержимость теориями заговора, культивация чувства нахождения в осаде;
8) Враг изображается крайне мощным, чтобы последователи чувствовали себя униженными. И он же - достаточно слабым, чтобы его можно было одолеть;
9) Жизнь понимается непрерывной войной, пацифизм — как сотрудничество с врагом;
10) Элитизм, презрение к слабым;
11) Культ героизма, культ смерти;
12) Мачизм, сексизм;
13) Избирательный популизм, неприятие парламентаризма;
14) Использование новояза и эвфемизмов.

Казалось бы, к чему сейчас данный разговор? А когда ж ещё поговорить о фашизме, как не в конце апреля, начале мая…