Сколько платьев надо на свадьбу?

Сегодня невеста думает только об одном идеальном образе для главного дня своей жизни, редко о двух. А вот в старину в русской деревне было гораздо интереснее.
Минимальный обязательный набор свадебных нарядов состоял из трёх: последний девичий, венчальный и первый женский. Но мало в каких местностях удовлетворялись таким аскетизмом — разве что от бедности.

Свадебный гардероб русской крестьянки начинался с костюмов невесты, то есть девушки, заявляющей всему обществу о готовности к сватовству. И это не один наряд, а чем больше, тем лучше — надо регулярно появляться в новом, чтобы наглядно продемонстрировать богатство приданого.
Затем, когда сватовство свершалось, полагался наряд «просватанки» — чтобы всем было понятно: девушка уже нашла жениха, подкатывать самому или засылать сватов уже поздно. Чем ближе к свадьбе, тем больше на «просватанку» накладывалось ограничений: она не выходила из дома, освобождалась от работ — можно сказать, психологически готовилась к важному переходу в новое состояние замужества. Это тоже сопровождалось сменой костюма, близкого к траурному.
Ко дню свадьбы готовили венчальный наряд — сложный, строго регламентированный, складывавшийся не за одно поколение, а часто старше самой невесты лет на двести, передаваемый по наследству как реликвия. Такой наряд показывал следование традиции, как бы подчёркивал легитимность происходящего: «всё, как положено, не нами придумано».
После венчания происходила смена причёски и головного убора на женский — «повивание» или «окручивание» молодой. Это требовало явить миру уже не девичьи, а женские свадебные наряды. На свадебном пиру новобрачная должна была появиться в первом бабьем уборе — и все собравшиеся приветствовали её в новом статусе. И мало где обходились лишь одним нарядом молодухи: чаще их было три на все дни свадьбы, а в ряде мест ещё больше: пять или семь, тоже со строгой регламентацией: «наряд первого дня» или «наряд второго дня после обеда».
Так что девушка-невеста в былые времена готовила к свадьбе с десяток нарядов, а то и больше. А если не готовить? Можно поэкономнее, как нынче, одним платьем обойтись? Не получится — тогда никакой свадьбы. Поэтому семьи и кредиты брали, и в долги залезали, и в аренду что-то одалживали. Свадьба — дело такое, всем надо.

Какой же из этой череды нарядов был самым важным, торжественным, дорогим, статусным? Именно первый женский — наряд молодухи. В него закладывалось больше всего символики, желающей благополучной новой жизни, семейного счастья, многочисленного потомства, достатка во всём.

Новая встреча «медленного одевания» будет вновь посвящена свадебному наряду. Евгений Романов, исследователь традиционной русской культуры, покажет один из костюмов своего собрания — наряд новобрачной после «повивания» села Белица Курской губернии. Вместе с ведущим цикла Андреем Боровским во время завораживающего действа коллекционер поможет взглянуть на традиционную одежду иначе — так, как воспринимали её создатели и обладатели в своё время.
Деталь за деталью старинный костюм соберётся на ваших глазах в цельный образ. Даже головной убор состоит из множества частей: прилобник, позатылень, кукошник, затем идут шёлковые перевязы, вокруг подтыкаются живые или искусственные цветы, метёлки окрашенного ковыля, птичьи перья – от куриных до индюшиных. Но самым экзотичным и желанным украшением были… перья павлина.

👉🏽У вас есть возможность выиграть промокоды на скидки. Приз достанется тому, кто первым правильно ответит на вопрос:

Где курские крестьянки добывали павлиньи перья?
А) Их привозили издалека крымские татары и торговали на ярмарках.
Б) Перо можно было получить, лишь заслужив доверие барина, а после беречь как наследство.
В) Зажиточные крестьяне южно-русских губерний разводили павлинов сами — едят они не больше индюшек, а перья всегда в цене.
Г) Добывали на охоте – как известно, дикие павлины водились в курских лесах.

🗓️Встреча состоится 18 апреля.
🗝️Билеты в продаже: clck.ru/3Snuwo
📷Фото: Анна Бобрик.