°селәүсен°

(А ещё жечь свечки в специально подготовленном месте в лесу уж всяко лучше, чем всячески уничтожать природу ради создания всяких бездушных вещей, в свечке есть хоть какая-то "душа" или по крайней мере некое символическое значение, вложенное человеком)

Немного нестандартный для канала пост, но этим вечером мы с моим финно-угорским коллегой ходили в лес зажечь свечку в честь Дней финно-угорских предков

В итоге попали под дождь и пришлось закрывать от капель эту свечку с травами, которую я сделал когда-то давно, но нашёл буквально вчера

От себя ещё добавлю, что такие ритуалы это далеко не обязательно о вере в духов или подобном, это о традиции, пусть и не многовековой, но всё же уже существующей больше десяти лет, в таких созданных традициях нет ничего плохого, наоборот, в целом, как для антропологов, так и для носителей этих новых традиций, одни лишь плюсы, по крайней мере пока все осознают реальный возраст этих традиций

Почтить память своих предков или просто людей живших на земле, где ты сейчас живёшь, это не обязательно "уууу страшное язычество", хотя конечно, если хочется, то тоже можно, но по-сути сами люди вкладывают в ритуал его смыслы, можно быть атеистом или представителем монотеистических религий и выбирать следовать таким традциям, трактуя их как простой ритуал для современников, чтобы не забывать, а можно быть этим условным "страшным язычником" и видеть в этом общение с духами, у каждого свой опыт и своя трактовка

Правильно понимаю, что, судя по лайкам за последний месяц, моя аудитория любит финно-угров и не любит тех, кто не финно-угры???

Меня уговорили выложить старый арт, нарисованный ко Дню саамов в 2024 году, вдохновлённый одним старым плакатом

Скетчи с детьми, хотя технически один подросток, а не ребёнок

Живут оба в Челябинской области, хуманизации которой у меня нет, вернее как бы по-идее в лоре он есть, как и другие области, но он мне не нравится, поэтому его не будет, зато есть целых два района, вот она правильная расстановка приоритетов... Про Аргаяш уже немного было в посте про родословную, а у нагайбака за жизнь успело случиться много всего, от службы под начальством Оренбурга вместе со Ставопольским калмыцким полком-войском-кантоном, до успешного движения за признание народом. В целом они оба относительно "тихие" для олицетворений коренных народов, проживающих в не национальном субъекте, Аргаяш потому что он побочное олицетворение и делит народ с национальной республикой, он немного в тени отца, а нагайбака просто можно описать фразой "кто понял жизнь тот не спешит", он живёт спокойно и развивает свой народ, у него есть дела, которыми ему надо заниматься

(Кстати, эти, как и все прошлые, скетчи нарисованы сразу линерами, потому что у меня некий конфликт с карандашами, это так, случайный факт)

Итак, лорные пояснения:
а) у меня в лоре большую роль играют сны, поскольку они важны во многих культурах, сны отражают реальность, сны намекают на будущее, сны заставляют вспомнить прошлое, и это её образ из сна
б) со многими ушедшими финно-угорскими народами происходило одно и то же, стиралась идентичность, но сохранялась значительная часть культуры, возникали русские субэтносы и этнографические группы, уже без финно-угорских языков, но с отдельными словами, без имени народа, но ещё со старыми именами людей, без старой идентичности, но со старой культурой, а после эти субэтносы тоже теряли свою уже субэтническую идентичность, но культура сохранялась дольше...

Не люблю разжовывать смысл своих рисунков, мне больше нравится вкладывать символизм и смотреть как его понимают другие, за множество смыслов я и люблю искусство, но на всякий случай сейчас поясню что имел ввиду: лицо как символ идентичности, в данном случае узор вместо лица как символ уходящей идентичности, одежда как символ ещё сохраняющейся культуры(если у вас другие трактовки, то буду рад послушать в комментариях)

(И узор на лице не уехал, он там где должен быть)

Т. н. "русский субэтнос" мещёра, начало ХХ века

Раньше идентичность стиралась быстрее культуры

Олицетворения республики Мордовия в современной одежде

Эра бумаги ещё не закончена, вот думаю, может и других финно-угров в современной одежде наскетчить?...

Возвращаясь к крымской теме, ещё один обитатель ханства

Буджак, изъятый на воспитание ногайский ребёнок, появился как Буджакская Орда, но, не смотря на довольно сильное влияние на расшатывание ситуации в регионе, Ханство смиловался, рассудив, что расшатыванием ситуации занимался не только появившийся ребёнок, а его мать из-за которой он появился, поэтому ребёнка было решено оставить, в планах было воспитать из него воина ближе к османскому или европейскому образцу, но в итоге он остался степняком, но зато с умениями регулярной армии, и переодически приносил проблемы, ныне он добруджские татары

Изначально ногайка хотела назвать его Кантемир в честь человека основавшего его государство, но крымчанин сказал, что теперь у неё нет права решать такие вещи и тем более называть ребёнка в честь человека настолько расшатавшего обстановку, поэтому в итоге ханским решением он Бахадыр

Малые Ногаи и волк 🐺☝️

Мне этот скетч очень нравится, возможно перерисую его, но уже ровнее и наметив вначале карандашом, а не сразу линером

Ближайшая родословная поволжских тюрков (и не только)

Сразу скажу, что конечно в этногенезе разных этнических присутствовало большее количество других этнических групп, так что родословная моих хуманизаций может не отражать полную историческую достоверность, это всё сильное упрощение, но в целом иные этнические группы, ставшие предками части других(как чуваши для части мишар, мишари для части кряшен и т.д.), в моих канонах просто ассимиляция кем-либо части соседей

А теперь немного пояснений:
1. Башкортостан неприкаянный потому что и сам не помнит кем был изначально, слишком разнородные племена среди прочего влияния оставили и обрывки своих воспоминаний, поэтому у него в памяти разные версии собственного детства и семьи, в целом олицетворениям кочевых народов часто достаются обрывки воспоминаний своих племён, но редко это настолько радикально разные воспоминания и их редко настолько много; в целом, не смотря на это, он считается вроде как братом татарину и соответственно остальным, хотя и подозревает что вероятно прям значительно из старше
2. с бесермянкой сложная ситуация, так что у меня маленькие олицетворения появляются самостоятельно либо среди своих людей, либо на природе, а потом приходят к людям, очень часто у них один родитель, даже возможно чаще чем два, а если всё же два, то им в целом не надо даже никак контактировать(например, у части метисов колониальных времён родители даже не виделись лично), хотя всё же часто имеются отношения(народы близки => олицетворения тоже) и в целом это ожидаемо, но далеко не обязательно; и вот есть значит казанский татарин, на тот момент Казанское ханство, и южный удмурт, на тот момент Арская даруга, общаются хорошо, в целом идеал взаимоотношений правителя и воина, защищающего главную крепость на подходе к столице, и вот вдруг появляется бесермянка что, ну, как-то не красиво вышло, оят и всё такое, а что люди подумают, а удмурт ещё и язычник, это всё позор для хана в общем, поэтому они договорились и официально сдвинули на поколение назад, чтобы было более красиво, правда потом правда вскрылась, конечно, да и изначально не все верили
3. Аргаяшский район изначально возник как Аргаяшский национальный округ, все считали, что он по-идее не должен был пережить устранение автономии, но времена, когда детей все считали маленькими паразитами подъедающими народ, прошли и его отец не воспрепятствовал тому, что ребёнок будучи округом прихватил часть народа себе, поэтому он выжил, но сильно ослаб, потому что по-сути делит народ с более сильным олицетворением, в 90-ых пытался вернуть себе округ, но не вышло :( (а ещё он папина гордость и повод повыделываться что у него сыночка продолжение его народа и мусульманин, а не как дети всяких соседей)

Думаю потом перересую аккуранее в дидже уже с лицами и т.д.

И это дверь в новую эру... В эру традишки и отсутствия возможности тыкать диджитал

Скетчи с моими мишаркой в национальной одежде и бесермянкой в современной

Кстати, человеческое имя мишарки Майнур/Маһинур, а у бесермянки был долгий путь от жизни под двумя именами Гульнамер и Гульнара до крещения под именем Галина и теперь разные соседи её называют тремя именами

Пока я в поездке, вскрылась неприятная ситуация. Другие художники писали о том, что с них юзернеймами создают боты, продающие что-то, поэтому из интереса решил проверить и оказалось, что, к сожалению, меня это несчастье не обошло

Надеюсь на благоразумие аудитории и понимание, что этот бот не имеет ко мне никакого отношения

Убедительно прошу всех кинуть жалобу на этого бота (@shilusntgbot), а так же советую всем художникам проверить не создал ли никто такого бота с вашим юзернеймом

Почётное второе место в топе моих любимых вещей для рисования(после орнаментов) занимают глаза, поэтому как обычно рисую глаза и заодно пытаюсь в рендеринг... Угадать персонажа, надеюсь, не сложно

Научите меня рисовать детей 💔

Итак, как и обещал, это карагаш. Довольно молодое(на самом деле ещё совсем ребёнок) олицетворение, проживающее в современной Астраханской области, детёныш Малых Ногаев, оказавшийся под калмыцкой властью, самопровозгляшённый наследник всея ногайского наследия в обход матери и двоюродного брата. Характер и самоуверенность у него проявились очень рано, а мотивации хватает и на то чтобы выбить себе что хочет и на то чтобы помочь окружающим, даже если они этого не хотят. В целом это он главный за астраханское ногайское движение и это он постоянно трясёт юртовца, который не испытывает такого желания возвращаться к корням.

В общем, мамина гордость, не смотря на переодические ссоры на тему того насколько их народ западные степняки, а насколько восточные, и головная боль для своего юртовского двоюродного брата, которого он пытается заставить вернуться к корням, и для всяких казахов с татарами, которым он упорно противостоит по вопросам ногайских эпосов и права на самоопределение.

(А ещё его человеческое имя Элгайтар, но он, как многие молодые олицетворения, чувствует пока намного больше связи со своим народом, чем со своей личностью как воплощение народа, поэтому редко использует своё имя)

Мне тут подогнали видео-отзыв на значки 🤭 Ура, спасибо большое за такой развернутый отзыв

Правда, к сожалению, если вдруг после этого их кто-то захотел приобрести, до сентября у меня не будет возможности их отправить