Давно хотел написать про то, что людей, употребляющих фразу «а ну понятно, прогнулись под повесточку!» в обсуждении кино, литературы и прочего массового искусства можно и даже нужно бить резонирующими предметами по голове.

Во-первых, если вас волнует моральная сторона вопроса, то больно им не будет, потому что no brain — no pain, во-вторых, громкий звон предупредит окружающих, что с этим человеком говорить не о чем и незачем, потому что своих мыслей у него внутри всё равно нет, никогда не было и вряд ли появятся в будущем.

Все писатели (режиссёры, художники, артисты разговорных жанров) всегда работали в рамках той или иной «повесточки».

Принцип окна Овертона — в его реальном прочтении, а не в интерпретации безмозглых — на писателя распространяется точно так же, как и на политика, разве что с менее жёсткими последствиями: писатель высказывает мысли, находящиеся в приемлемых для общества, в котором он живёт, рамках.

Для «творческой интеллигенции» это условие, конечно, мягче, чем для политиков — и всегда есть её представители, выходящие за рамки считающегося в данный момент приемлемого. Но, как правило, общество платит им за это маргинальностью и низкими тиражами, хотя иногда, впрочем, и реальными преследованиями.

Более того, у любого человека существует ещё и его собственная локальная повесточка, определяемая его жизненным опытом.

Недавно, например, беседуя в эфире с Эльдаром Муртазиным, выслушал его удивлённо-возмущённый рассказ о том, что он недавно то ли встретил, то ли сам подвозил пару девочка-мальчик, которые ехали в гей-клуб, потому что там прикольно. Эльдар находил в этом немало удивительного, я же не мог понять, на что тут обращать внимание: ну да, гей-клубы уже давно существуют в России, это вроде как все знают, в Европе и США они существуют уже не первое десятилетие, тоже как бы не секрет, а что касается прикольности — ну так прикольность клуба сексуальными предпочтениями его посетителей определяется не больше, чем качество ресторана — национальностью блюд в нём.

То есть, в общем, это и есть повесточка в отдельно взятой голове: вряд ли Эльдар вообще когда-то в жизни был в гей-клубе, но у него уже есть чёткое представление (не знаю, да и не хочу знать, какое именно) о том, что там происходит. И в рамках этого представления девочка с мальчиком хотеть туда не должны.

Более того — возвращаясь к литературе, её младшему товарищу синематографу и дебиловатому их отпрыску телевидению — в большинстве случаев вообще неважно, какой пол и уж тем более расу имеет персонаж. Когда люди начинают указывать, что при экранизации «Дюны» где-то белого сменили на негра — я гомерически хохочу: ребята, там события происходят через двадцать тысяч лет от настоящего времени, там вообще от нынешних земных рас осталось примерно ничего.

При этом плохой или средний писатель в современности пишет попросту про те расы и национальности, которые его окружают. В советских фантастических романах космос принадлежит преимущественно русским, а не китайским, в китайских — удивительно, но наоборот. Никакого смысла это не несёт, кроме того, что писателю так проще.

У писателя хоть чуть получше среднего вообще раса персонажа может отсутствовать как выделенный признак. Внимательный читатель заметит, например, что у Иэна М. Бэнкса в его цикле «Культура» раса не очень важна, а самый любопытный — что человечество там и вовсе погибло в ядерной войне, ни в какой космос толком не выйдя, Культура же к нему никакого отношения не имеет.

Вся современная «повесточка» в реальном кинематографе — это на 90 % просто попытка вписаться в массового зрителя и критиков одновременно, которые вот сейчас, на текущем этапе исторического развития, хотят вот такую картинку и вот таких героев. Эти этапы сменяют друг друга каждые лет десять, и значительную часть снятого в предыдущие сейчас смотреть тошнотворно невозможно или хотя бы просто скучно, настолько явно оно выбивается из нейтрального уровня в бывшую актуальной тогда повесточку (попробуйте пересмотреть боевики конца 70-х или фильмы о роковых женщинах начала 90-х).