II. Агафий Миринейский и его отношение к христианству

Предыдущая часть тут.

Для него и его круга естественна языческая мифология, знакомы и понятны её боги. Нет никакого осуждения жертвоприношений богам, хотя нельзя сказать, что всё это наследие прошлого воспринимается серьезно. Знание античной художественной литературы и характера ее героев не есть достоинство немногих, но, видимо, часть обычного высшего образования. Для его обладателей характерно неверие в гадание и признание всего этого обманом, высмеивание алчности и невежества некоторых врачей. Всё это — без отсылки к христианским этическим и обрядовым положениям. Образованные слои как бы ощущают себя над народным христианством, не отделяя себя от него, но и не слишком им интересуюсь в мистическом и культовом плане. Агафий Миринейский игнорирует в поэтическом творчестве библейские сюжеты.

Второй Рим | Византийская философия