Развитие аналитического мышления, погружение в дискурс мировой культуры.
Философия, психоанализ.
Друзья, моветон чреват баном!
Post #1864
239
Гераклит отказывает людям в их правах врождённых #картапофилософии
- ❤ 1
- 🔥 1
Channel Public Channel
ШК Школа философии и психоанализа .скриптум
@scriptumschool
- Subscribers
- 444
- Photos
- 550
- Videos
- 432
- Links
- 679
Showing posts older than #1865 · Back to latest
Older Posts 19 shown
Post #1863
122
Forwarded from Психоаналитическая заумь
Объект или субъект?
Продолжая чтения #Лакан17чтениеscriptum
В теории Лакана мы можем наблюдать очень разных субъектов. Есть субъект ацефальный, есть субъект побитый ознающим, он же расщепленный, есть перверсивный субъект (который и объект тоже), а еще сам Лакан обращается и к субъекту познания(науки) и к субъекту религии в сравнении с тем, о ком он говорит.
Субъектов много, объектов не меньше.
Часто и сам субъект (притворяясь блестящим камешком) предлагает себя в качестве объекта Другому.
При таком разнообразии позиций и ролей мы можем обнаружить себя в садо-мазо игре, где рот субъекта заткнут кляпом.
Например, на нас сильно возмущаются и запрещают спросить человека, который систематически оказывается в ситуации, где терпит ущерб, как субъекта, в чем он видит свой вклад, что ситуация повторяется?
Но при этом существует требование от этого человека, как от субъекта, пресекать культурные установки, поощряющие данную несправедливость, - это кажется минимум не логичным.
Ведь от кого требуют быть субъектом, поощряя при этом быть в позиции объекта?
На индивидуальном уровне я объект, который притесняют, и от меня вообще ничего не зависит, но при этом я должна противиться на уровне системы и говорить, что то, что со мной делают - это плохо.
На первый взгляд кажется, что это значит стать субъектом, но на самом деле - это продолжать быть объектом, объектом-инструментом.
Таковым чувствует себя садист, который бьет не потому что наслаждается болью жертвы, но потому, что Закон, место которого он занимает, требует от него жесткой руки.
Так поступает мазохист, который бьет себя плетью, и свидетельствует перед Богом (Законом), что понес наказание, своими ранами.
Поэтому если мы не готовы на субъективном уровне встретиться с вопросом: «а как я потворствую тому, чтоб со мной повторялся (!!!) плохой сценарий?»
Но готовы бороться как «кара Божья» со всем на свете насилием и несправедливостью, то мы просто чей-то инструмент для манипуляций, а не субъект, способный иметь дело со своими желаниями.
От того бывает очень важно посмотреть на то, из какой позиции я действую, и кто я в своей собственной жизни.
P.S. Мой пост не имеет отношения к виктимблеймингу, обвинениям или морализаторству из серии кто прав, а кто виноват. А если вы это в нем увидели - ваше право.
#психоаналитикМосква #мазохизм #психоанализ
Продолжая чтения #Лакан17чтениеscriptum
В теории Лакана мы можем наблюдать очень разных субъектов. Есть субъект ацефальный, есть субъект побитый ознающим, он же расщепленный, есть перверсивный субъект (который и объект тоже), а еще сам Лакан обращается и к субъекту познания(науки) и к субъекту религии в сравнении с тем, о ком он говорит.
Субъектов много, объектов не меньше.
Часто и сам субъект (притворяясь блестящим камешком) предлагает себя в качестве объекта Другому.
При таком разнообразии позиций и ролей мы можем обнаружить себя в садо-мазо игре, где рот субъекта заткнут кляпом.
Например, на нас сильно возмущаются и запрещают спросить человека, который систематически оказывается в ситуации, где терпит ущерб, как субъекта, в чем он видит свой вклад, что ситуация повторяется?
Но при этом существует требование от этого человека, как от субъекта, пресекать культурные установки, поощряющие данную несправедливость, - это кажется минимум не логичным.
Ведь от кого требуют быть субъектом, поощряя при этом быть в позиции объекта?
На индивидуальном уровне я объект, который притесняют, и от меня вообще ничего не зависит, но при этом я должна противиться на уровне системы и говорить, что то, что со мной делают - это плохо.
На первый взгляд кажется, что это значит стать субъектом, но на самом деле - это продолжать быть объектом, объектом-инструментом.
Таковым чувствует себя садист, который бьет не потому что наслаждается болью жертвы, но потому, что Закон, место которого он занимает, требует от него жесткой руки.
Так поступает мазохист, который бьет себя плетью, и свидетельствует перед Богом (Законом), что понес наказание, своими ранами.
Поэтому если мы не готовы на субъективном уровне встретиться с вопросом: «а как я потворствую тому, чтоб со мной повторялся (!!!) плохой сценарий?»
Но готовы бороться как «кара Божья» со всем на свете насилием и несправедливостью, то мы просто чей-то инструмент для манипуляций, а не субъект, способный иметь дело со своими желаниями.
От того бывает очень важно посмотреть на то, из какой позиции я действую, и кто я в своей собственной жизни.
P.S. Мой пост не имеет отношения к виктимблеймингу, обвинениям или морализаторству из серии кто прав, а кто виноват. А если вы это в нем увидели - ваше право.
#психоаналитикМосква #мазохизм #психоанализ
- ❤ 2
Post #1862
119
Forwarded from На поверхности речи
Одна черта, чтобы править всем
По следам семинара #Лакан17чтениеscriptum
Идентификация и влечение к смерти связаны через структуру утраты jouissance в означающем.
Trait unaire запечатлевает вторжение наслаждения и сразу фиксирует его как утраченное. Идентификация с этой меткой конституирует субъекта в точке разделения: субъект держится на черте, с которой никогда полностью не совпадает. Повторение непрерывно воспроизводит этот зазор.
Здесь тело получает свою судьбу. Черта рассекает тело, оставляя разрез, из которого выделяется objet a – объект-причина желания. Тело становится corps jouissant: телом, где jouissance локализуется в Реальном, в точках сбоя символического.
Идентификация всегда имеет телесное измерение. Субъект удерживается в месте, где означающее вырезает зону утраты, выделяя objet a. Corps jouissant возникает как остаток этой операции – тело, наслаждающееся за пределами закона означающего.
Влечение к смерти получает в corps jouissant свою плоть. Оно выступает упорством этого тела вернуться к неодушевлённому через циркуляцию вокруг objet a. Влечение к смерти – это настаивание corps jouissant, наслаждающегося собственной утратой.
#Психоанализ #Лакан
По следам семинара #Лакан17чтениеscriptum
Идентификация и влечение к смерти связаны через структуру утраты jouissance в означающем.
Trait unaire запечатлевает вторжение наслаждения и сразу фиксирует его как утраченное. Идентификация с этой меткой конституирует субъекта в точке разделения: субъект держится на черте, с которой никогда полностью не совпадает. Повторение непрерывно воспроизводит этот зазор.
Здесь тело получает свою судьбу. Черта рассекает тело, оставляя разрез, из которого выделяется objet a – объект-причина желания. Тело становится corps jouissant: телом, где jouissance локализуется в Реальном, в точках сбоя символического.
Идентификация всегда имеет телесное измерение. Субъект удерживается в месте, где означающее вырезает зону утраты, выделяя objet a. Corps jouissant возникает как остаток этой операции – тело, наслаждающееся за пределами закона означающего.
Влечение к смерти получает в corps jouissant свою плоть. Оно выступает упорством этого тела вернуться к неодушевлённому через циркуляцию вокруг objet a. Влечение к смерти – это настаивание corps jouissant, наслаждающегося собственной утратой.
#Психоанализ #Лакан
- ❤ 2
Post #1861
151
159. Обсуждение диалога Платона "Государство" 78. История философии
13.1. Наросты на душе — не есть она: дай мне моё, я сражаюсь против тебя за то, что считаю собою, не помня себя; призвание манит (мания), присвоение себе хотения, тяги; это и есть застолье с богами; присвоение себе своего; на время всё моё, что моё.
13.2. Справедливость — благо для души: тело общества есть истинное тело, а душа общества есть идея гос-ва; налицо тотальная детерминация?; свобода не может быть обоснована; если нет свободы, то всё справедливо, след-но, нет несправедливости, след-но, нет и справедливости, след-но, только при свободе есть проблема справедливости и сама справедливость; Платон предлагает бессмертное тело гос-ва?; диалектика движется всегда (к разрушению и в пределе — к разрушению самой) себя и к обнаружению неразрушимого; тело, возможно, также неделимо, и частичность мнима.
#ScriptumИФ
ТГ-канал школы "Scriptum": t.me/ScriptumSc...
ВК-канал школы "Scriptum": vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: www.tinkoff.ru/cf/7fREaWe...
13.1. Наросты на душе — не есть она: дай мне моё, я сражаюсь против тебя за то, что считаю собою, не помня себя; призвание манит (мания), присвоение себе хотения, тяги; это и есть застолье с богами; присвоение себе своего; на время всё моё, что моё.
13.2. Справедливость — благо для души: тело общества есть истинное тело, а душа общества есть идея гос-ва; налицо тотальная детерминация?; свобода не может быть обоснована; если нет свободы, то всё справедливо, след-но, нет несправедливости, след-но, нет и справедливости, след-но, только при свободе есть проблема справедливости и сама справедливость; Платон предлагает бессмертное тело гос-ва?; диалектика движется всегда (к разрушению и в пределе — к разрушению самой) себя и к обнаружению неразрушимого; тело, возможно, также неделимо, и частичность мнима.
#ScriptumИФ
ТГ-канал школы "Scriptum": t.me/ScriptumSc...
ВК-канал школы "Scriptum": vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: www.tinkoff.ru/cf/7fREaWe...
Post #1860
255
Пушкин в прошлой жизни был Овидием #ОнегинПострочно
- ❤ 1
Post #1859
145
Хайдеггер и любовь
Post #1858
276
Post #1857
170
Курс по Истории Философии
Каждое воскресенье в 17:00 онлайн и оффлайн в Краснодаре
Вход свободный
Семинар 159
ВС - 17.05.26
17:00
Диалог "Государство", часть 78
Книга 10
1. Никита
2. Василина
Запись на очное занятие в коментариях. Количество мест ограничего.
Каждое воскресенье в 17:00 онлайн и оффлайн в Краснодаре
Вход свободный
Семинар 159
ВС - 17.05.26
17:00
Диалог "Государство", часть 78
Книга 10
1. Никита
2. Василина
Запись на очное занятие в коментариях. Количество мест ограничего.
Post #1856
277
Чёрный квадрат – исход ИЗО
#живописная_философия
#живописная_философия
- ❤ 2
Post #1855
264
Про что #криминальноечтиво #pulpfiction #тарантино #кино
Post #1854
285
Почему в #killbill цвет пропал?
#тарантино #кино
#тарантино #кино
- 👍 1
Post #1853
256
Дорогие друзья! В этот великий день Школа Скриптум желает решиться на самый альтруистический подвиг: отважьтесь делать то, что нравится конкретно вам! И будьте в этом неудержимы
- 🔥 10
Post #1852
233
Почему "Бешеные псы"?
#тарантино #кино
#тарантино #кино
Post #1851
236
Ищите полное видео в наших ютюбах, рутюбах, ВК и в телегах
- ❤ 2
Post #1850
215
Дорогие друзья, перерыв на праздничные каникулы продолжается, а мы предлагаем вам ознакомиться с актульным расписанием школы. В нём произошли небольшие изменения.
1. История философии (ИФ) - открытое посещение для всех желающих. Неизменно каждое воскресение в 17:00.
2. Чтения Лакана - длительный курс чтений 17 семинара Ж. Лакана, посвящённого вопросам власти. Желающие могут присоединиться, при соблюдении необходимых условий. За подробностями обращайтесь к модератору. Каждый 1 и 3 понедельник месяца в 19:30 (вариативно, может меняться).
3. "Бытие есть" - курс семинаров по фундаментальной онтологии Антона Вавилова. Каждая последняя суббота месяца, 17:00. Также ждём всех желающих присоединиться. Для включения в группу необходимо будет написать эссе по пройденному материалу, за подробностями также обращайтесь к нашему модератору.
Риторический клуб "Соломенное чучело" отправляется на каникулы до сентября!
Модератор: @VasilinaGargun
Будем рады вам на любом из курсов, до скорых встреч!
1. История философии (ИФ) - открытое посещение для всех желающих. Неизменно каждое воскресение в 17:00.
2. Чтения Лакана - длительный курс чтений 17 семинара Ж. Лакана, посвящённого вопросам власти. Желающие могут присоединиться, при соблюдении необходимых условий. За подробностями обращайтесь к модератору. Каждый 1 и 3 понедельник месяца в 19:30 (вариативно, может меняться).
3. "Бытие есть" - курс семинаров по фундаментальной онтологии Антона Вавилова. Каждая последняя суббота месяца, 17:00. Также ждём всех желающих присоединиться. Для включения в группу необходимо будет написать эссе по пройденному материалу, за подробностями также обращайтесь к нашему модератору.
Риторический клуб "Соломенное чучело" отправляется на каникулы до сентября!
Модератор: @VasilinaGargun
Будем рады вам на любом из курсов, до скорых встреч!
Post #1849
110
Forwarded from На поверхности речи
Мимо конца
По уже остывшим следам семинара #Лакан17чтениеscriptum
Кьеркегор противопоставил повторение воспоминанию: воспоминание движется назад, повторение – вперёд, к обретению. Лакан принимает это различие – и вынимает из него обретение. Фрейд обнаружил повторение в клинике как навязчивость (Wiederholungszwang), выходящую за пределы принципа удовольствия: субъект воспроизводит то, что причиняет ему страдание, с упорством, неподвластным логике выгоды или разрядки.
В Семинаре 11 различие между automaton и tuché вскрывает разлом внутри самого повторения. Automaton – возврат означающих структур, тех же позиций в отношении Другого. Tuché – встреча с Реальным, конститутивно промахивающаяся. Субъект кружит вокруг травматического ядра, которое проступает именно через это кружение.
Objet a ретроактивно конструируется самим движением повторения – как причина желания (cause du désir), которую это движение никогда не достигает. В этом разрезе обнаруживается влечение смерти (pulsion de mort): означающее вводит нехватку (le manque) – и эта нехватка настаивает (insiste), не поддаваясь восполнению. Влечение смерти выступает давлением цепи, воспроизводящей себя помимо удовольствия и помимо субъекта.
В Семинаре 17 jouissance входит в повторение как его изнанка, и здесь objet a обнаруживает себя также как plus-de-jouir: субъект ($) удерживается в фиксации jouissance, которая не подчиняется принципу удовольствия – и которая может принимать форму страдания, не исчерпываясь им.
Кьеркегоровское обретение обнаруживает здесь свою структурную изнанку: повторение обречено на неудачу самой своей логикой. Встреча с Реальным конститутивно промахивается, и именно это промахивание (le ratage) воспроизводит повторение как таковое. Неудача вписана в структуру как её необходимое условие.
#Психоанализ #Лакан
По уже остывшим следам семинара #Лакан17чтениеscriptum
Кьеркегор противопоставил повторение воспоминанию: воспоминание движется назад, повторение – вперёд, к обретению. Лакан принимает это различие – и вынимает из него обретение. Фрейд обнаружил повторение в клинике как навязчивость (Wiederholungszwang), выходящую за пределы принципа удовольствия: субъект воспроизводит то, что причиняет ему страдание, с упорством, неподвластным логике выгоды или разрядки.
В Семинаре 11 различие между automaton и tuché вскрывает разлом внутри самого повторения. Automaton – возврат означающих структур, тех же позиций в отношении Другого. Tuché – встреча с Реальным, конститутивно промахивающаяся. Субъект кружит вокруг травматического ядра, которое проступает именно через это кружение.
Objet a ретроактивно конструируется самим движением повторения – как причина желания (cause du désir), которую это движение никогда не достигает. В этом разрезе обнаруживается влечение смерти (pulsion de mort): означающее вводит нехватку (le manque) – и эта нехватка настаивает (insiste), не поддаваясь восполнению. Влечение смерти выступает давлением цепи, воспроизводящей себя помимо удовольствия и помимо субъекта.
В Семинаре 17 jouissance входит в повторение как его изнанка, и здесь objet a обнаруживает себя также как plus-de-jouir: субъект ($) удерживается в фиксации jouissance, которая не подчиняется принципу удовольствия – и которая может принимать форму страдания, не исчерпываясь им.
Кьеркегоровское обретение обнаруживает здесь свою структурную изнанку: повторение обречено на неудачу самой своей логикой. Встреча с Реальным конститутивно промахивается, и именно это промахивание (le ratage) воспроизводит повторение как таковое. Неудача вписана в структуру как её необходимое условие.
#Психоанализ #Лакан
- ❤ 2
Post #1848
287
Кого называют пограничными или психопатичными – кто это на самом деле и из-за чего
#похоронитеменязаплинтусом
#похоронитеменязаплинтусом
Post #1846
282
Вечная Одиссея Тарантино 1. Анальное чтиво. ЛекЦия для Единственного
А чего нам не поговорить о самом великом режиссёре современности? Он-то потоньше будет его исследователей (кроме самых выдающихся!)
00:01:20 Волшебный мир постмодерна;
00:05:42 «Ах ножки, ножки, где ж вы ныне» от Мастера;
00:07:50 Фуфло ваш подсованный фетиш;
00:12:37 На кого стоит равняться;
00:17:00 Личная история Мастера Ци про желтый костюм;
00:20:23 Тарантино смакует стыд;
00:22:00 Гестаповец освобождает негра;
00:29:29 Криминальное чтиво как Одиссея;
00:35:12 Привет Джармушу;
00:42:09 Отсылки на себя;
00:45:00 Ключ к тарантиновским фильмам;
00:46:56 Дело случая;
00:47:54 Эстетизация идиотизма;
00:48:27 Неоднозначные чувства к Винсенту Вега;
00:50:40 Правила обращения с оружием;
00:56:30 Герой, у которого получилось;
00:57:43 Куча золота;
01:02:18 Иные фетиши;
01:10:23 Работать страшнее, чем умирать;
01:16:48 Выход из рабства;
01:17:50 Очаровательное ничтожество;
01:21:00 О чем Бешеные псы;
01:22:25 Что же будет дальше.
Непременно поставьте лайк те, кто не очень брезгливы!
Безусловно поделитесь видео, если вы не нишевы!
Обязательно подпишитесь, если обладаете тонко-толстым вкусом!
Post Scriptum: Вы можете заказывать ЛекЦии для Единственного совершенно бесплатно.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
А чего нам не поговорить о самом великом режиссёре современности? Он-то потоньше будет его исследователей (кроме самых выдающихся!)
00:01:20 Волшебный мир постмодерна;
00:05:42 «Ах ножки, ножки, где ж вы ныне» от Мастера;
00:07:50 Фуфло ваш подсованный фетиш;
00:12:37 На кого стоит равняться;
00:17:00 Личная история Мастера Ци про желтый костюм;
00:20:23 Тарантино смакует стыд;
00:22:00 Гестаповец освобождает негра;
00:29:29 Криминальное чтиво как Одиссея;
00:35:12 Привет Джармушу;
00:42:09 Отсылки на себя;
00:45:00 Ключ к тарантиновским фильмам;
00:46:56 Дело случая;
00:47:54 Эстетизация идиотизма;
00:48:27 Неоднозначные чувства к Винсенту Вега;
00:50:40 Правила обращения с оружием;
00:56:30 Герой, у которого получилось;
00:57:43 Куча золота;
01:02:18 Иные фетиши;
01:10:23 Работать страшнее, чем умирать;
01:16:48 Выход из рабства;
01:17:50 Очаровательное ничтожество;
01:21:00 О чем Бешеные псы;
01:22:25 Что же будет дальше.
Непременно поставьте лайк те, кто не очень брезгливы!
Безусловно поделитесь видео, если вы не нишевы!
Обязательно подпишитесь, если обладаете тонко-толстым вкусом!
Post Scriptum: Вы можете заказывать ЛекЦии для Единственного совершенно бесплатно.
ТГ-канал школы "Scriptum": https://t.me/ScriptumSchool
ВК-канал школы "Scriptum": https://vk.com/schoolamyshleniia
Поддержать Школу: https://www.tinkoff.ru/cf/7fREaWeZsqz
Post #1845
219
Судьба – единичная черта желания дискурса #Лакан17чтениеscriptum
- 👌 1