Raspberry Beret

Ладно, я похвастаюсь
Купила недавно графический планшет🫣
Рисую... понемногу

"Трудно быть Богом"
После восьми серий мне определенно нравиться. Интрига присутствует. Надеюсь не сольют.

И еще хочется верить что у Кондора будет что-то кроме "стану королем и наведу порядок".

Свадьба эта.. тот еще скриммер на ночь глядя..

#тбб #сериалы

Как зачем? Я смотрю это не столько в логике бинарной эстетической оценки «нравится / не нравится», сколько как любопытный пример историко-культурной герменевтики. В данном случае интересно не только то, насколько удачно авторы экранизируют конкретный литературный текст, но и то, каким образом один и тот же нарратив переинтерпретируется субъектами, принадлежащими к различным историческим, политическим и социально-психологическим контекстам.
Любая подобная адаптация неизбежно становится не просто переносом фабулы из одной медиальной формы в другую, а своеобразным диагностическим инструментом эпохи. Меняется историческая дистанция, меняется коллективный опыт, меняются политические фобии и ожидания, представления о власти, насилии, прогрессе, ответственности интеллектуала и вообще о пределах рационального воздействия на общество. Соответственно, меняется и сама оптика, через которую интерпретируется исходное произведение.
Поэтому мне, например, интересно наблюдать не только за Руматой как персонажем, но и за тем, какого Румату конструирует современная культурная среда. Какие черты исходного текста нынешние авторы актуализируют, какие редуцируют, какие переосмысливают, а какие, возможно, бессознательно проецируют на него из собственного социального опыта.
Здесь возникает уже целый набор вопросов из области политической антропологии и социальной психологии: как разные поколения понимают модернизацию; насколько меняется отношение к патернализму; где проходит граница между просветительской миссией и насильственным социальным конструированием; каким образом воспринимается фигура наблюдателя, который обладает технологическим и интеллектуальным превосходством, но ограничен этически и институционально; наконец, как трансформируется представление о «нормальном» историческом развитии вообще.
В таком смысле экранизация интересна даже тогда, когда она спорная или местами просто неудачная. Неудача тоже является материалом для анализа, потому что показывает разрыв между исходным текстом, культурной памятью о нём и актуальным горизонтом ожиданий новой аудитории.
Поэтому вопрос «зачем это вообще смотреть?» для меня имеет довольно простой ответ: чтобы сравнить, что одна и та же история говорит людям двух разных эпох. И что люди двух разных эпох пытаются посредством этой истории сказать о самих себе...🧐😄🫠

Вчера была "Нашла коса на камень"

#мхат #губернский

Согласно комментаторам соцсетей Forbes, я был подкуплен создателями «Колобка» и написал о нём с некоторым сочувствием. Поощряю это конспирологию и пишу о новом «Трудно быть богом» прямо-таки положительно!

Пока что вообще все увиденные мною отзывы на сериал — негативные. От банального «Смотрел только трейлер, но уже всё понял» до совсем уж идиотических тейков о «Специальной арканарской операции».

Но если без кислой рожи смотреть первые серии, то, во-первых, видишь хорошо связанное развлекательное кино, а во-вторых, довольно разумные заходы в стругацкианские темы.

Только высадившись в Арканаре, Румата и Кондор начинают напоминать Шарапова и Жеглова из «Место встречи изменить нельзя»: младший верит в четкое соблюдение законов, старший осознает гнусную правду улиц — нельзя бороться за прогресс, не запачкав рук.

Грязь, невежество, насилие и унижения царят в Арканаре и его окрестностях — и хотя они показаны не с тем босхианским размахом, как это было в фильме Германа, они не декоративны и нередко подталкивают зрителя к рефлексии. Особенно хорош в этом смысле персонаж Бориса Зверева — мастер пыток, который настолько верен устоявшемуся порядку, что сперва прижигает раскаленным металлом собственную дочь, а позже требует аналогичного наказания для себя самого.

https://www.forbes.ru/forbeslife/568106-blokbaster-so-smyslom-pocemu-stoit-smotret-novyj-serial-trudno-byt-bogom

Из трейлеров чтобы были перед фильмов, хочу посмотреть "Диву".

#кино

Я просто скажу что "Не по-детски" хорошее кино.

#кино

С фильмом Германа его сравнивать вообще не нужно, тот логично существует во вселенной режиссёра.

Трудно быть Богом. Первые четыре серии.
Посмотрим во что они вырулят к финалу. Пока ну такое.. очевидно что вдохновлялись не только Дюной, но Игрой престолов. Видно что растягивают все что можно, ибо книжного материала явно мало для десяти серий. На помощь идут выдуманные флэшбеки, сцены на станции.

В самом начале явно пытались сделать "оммаж" на Германа. Попытались и хватит) В трейлере было видно, что все очень чистенькое, как бы Румата не изображал отвращение. Еще его здесь сделали новичком, а в книги, на момент начала событий он жил уже 5 лет в Арканаре.

Визуально сделано неплохо, но как-то скучно что-ли. Идея с затмением мне понравилась, и снято хорошо, графон глаза не режет.

В роли Руматы - новый серб Александр Радойичич, в целом не раздражает, хотя у него всегда одно выражения лица.
Все остальные - в ролях самих себя из других фильмов и сериалов.

Смотреть не брошу, посмотрю чем закончат.

#сериалы

Там вышел трейлер нового Поттера...
И.. ну ок.. Все что там показали я уже видела, думаю в этом проблема. Посмотрим...

#harrypotter

некоторые фото были отредактированы с помощью ИИ

Двенадцатая ночь

Губернская сцена, МХАТа имени Горького, ранее Московский Губернский театр.

Три часа отличной актёрской игры и хорошего юмора. Постановка очень смешная, с качественным юмором. Там есть шутки, там скажем, не доходя до грани. Не на грани, а именно немножко до..

Спектакль использует концепцию театр внутри театра. Актеры шекспировского театра играют пьесу на сцене, а раз в то время актёрами были только мужчины, то и тут все женские роли играют мужчины.
Играют очень хорошего, но понятно реализма ждать не нужно. Это пьеса, где весь сюжет завязан на том что девочка переоделась в мальчика и никто не догадывается... Шутка от актёров "сильно не хлопайте, а то мы все уедем" прилагается.

Сцена построена в виде - сцены театра. Думаю вдохновлялись именно шекспировским Глобусом (чисто мое мнение). Реквизит выглядит реалистичным. Местами бывают условности, например птица, чучело птицы прикрепленной к палки, которую поднимают актеры для изображения полёта. Не знаток истории театра, но предполагаю что в 16 веке, так и было.

Очень рекомендую сходить, три часа пролетают и совсем не ощущаются.

#театр #мхат #губернский #шекспир

😀

⤴️Люблю этот блог за спокойную подачу, истерики того же Бэда уже надоели честно говоря (его в видео упоминают).

НОВОЕ ВИДЕО!

В Советском Союзе довольно часто снимали кино, а потом принимали решение не выпускать его в прокат. Это явление можно громко назвать «запрещённым кино», знатоки чаще используют слово «полочное», но сути это не меняет: многие фильмы не доходили до зрителя, причём нередко по неожиданным причинам. В этом ролике я исследую самые главные полочные фильмы, цензурные механизмы и (с некоторым опасением!) саму репутацию советского и постсоветского кино.

https://youtu.be/pmDMFCIXcSc
https://youtu.be/pmDMFCIXcSc
https://youtu.be/pmDMFCIXcSc

На первый взгляд, не самая масштабная моя работа, но объём ресёрча и рефлексии здесь не меньше, чем у иных более «энциклопедичных» роликов. Ну очень болею за просмотры и лайки, а вот безумие в комментариях практически гарантировано.

Смотрела «Мусульманина» Владимира Хотиненко. Наше кино из 90-х с Евгением Мироновым. Близок с «Кавказским пленником» того же периода. Обоих выдвигали на Оскар, «Мусульманин» правда в шорт-лист не попал. Интересно что оба этих фильма не посмотреть в кинопоиске или чем-то подобном. Искать в ВК видео, ютубе. А по телеку можно увидеть разве что кадры в документалках про актеров.

#кино

«Трудно быть Богом»
Жду, но настроена скептически.

#сериалы