Раскрывая тему, важно сделать ключевое уточнение: апостол Павел четко различает понятия «тело» (гр. «сома») и «плоть» («саркс»). "Тело" — это нейтральная или даже позитивная реальность, данная нам Творцом. "Плоть" же — это термин для описания падшей, греховной природы человека, жизни, замкнутой на себя, противопоставленную Богу и управляемую похотью, гордыней и своеволием. Таким образом, христианин призван не бороться со своим "телом", а, заботясь о нём, вести духовную брань именно с "плотью" — с греховным началом в себе, которое может использовать и тело, и душу как свои орудия (ср. Рим. 8:13). Это различие освобождает нас от дурной вины за саму физическую жизнь и направляет аскетические усилия в правильное русло — преображение всего человека, а не отвержение его материальной части.

Апостол Павел прямо называет тело «храмом Духа Святого» (1 Кор. 6:19), а значит, к нему следует относиться с благоговением и ответственностью, не уничижая, но и не обожествляя его. Прп. Иоанн Лествичник, говорит о необходимости «умерщвлять страсти, а не тело», то есть бороться не с физической природой как таковой, а с искаженными грехом её проявлениями. Таким образом, тело становится нашим первым поприщем аскезы, где через воздержание, труд и внимание к его естественным, Богом данным потребностям, человек учится целомудрию, терпению и управлению самим собой.

Поэтому для христианина развитие тела — не самоцель и не служение тщеславию, а важная часть ответственного домостроительства, соработничества плану Бога о нашем спасении. Это позволяет человеку быть более эффективным в служении ближним, переносить жизненные тяготы, труды и невзгоды в большей собранности и устойчивости. Как добрый воин закаляет себя для битвы, так и христианин призван содержать свой «соратника» — тело — в бодрости и чистоте, чтобы в единстве души и плоти стремиться к цели, «к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил. 3:14).

На самом деле здесь можно и нужно говорить не только об аскетике и функциональности, но и о красоте и адекватном самовосприятии. "Славлю Тебя, потому что я дивно устроен" - говорит царь Давид (пс.138:14), а гимн красоты - Песнь песней явно указывают на то, что не только за прагматичное, но и за прекрасное можно и нужно благодарить Творца. Поэтому да, и хотеть хорошо выглядеть - нормально)

В наступающем году желаю каждому из нас обрести мудрую и благодарную гармонию — не вступать в изматывающую войну с собой, но и не рабски служить "плоти", а с благоговением и радостью заботиться о дарованной нам жизни в её целостности. Пусть наше тело — этот верный соратник и прекрасный храм — будет крепким, бодрым и послушным инструментом в добрых делах, а душа найдёт в этой заботе не тщеславие, а школу смирения, терпения и благодарности Творцу.

И не дожидаясь Нового года, давайте научимся любить и уважать себя как творение Божие, обретем во Христе больше сил, мира и любви, чтобы делиться этим с окружающими. С наступающим Новым годом!

П.с: фото - в подарке от детей)