В эти октябрьские дни, когда в России поминают павших 85 лет назад в Вяземском котле, когда хоронят тела бойцов, найденные поисковыми отрядами, когда в храмах звучат молебны, а к памятникам несут цветы, нерусские «русские националисты», типа Бориса Корчевникова (глава телеканала «Спас»), Романа Антоновского (журналиста «Радио России») или Константина Малофеева («православного олигарха»), с особым цинизмом славят Ивана Шмелева, сотрудника геббельсовского агитпропа, который в том страшном октябре 1941 написал:
«Знал, что будет что-то важное сегодня, оставил радио открытым… Ведь вчера был день моего Серёжечки, преп. Сергия Радонежского, России покровителя. Я ждал. … Я не обманулся сердцем, Преподобный отозвался… Я услыхал фанфары, барабан — в 2 ч. 30 мин. — специальное коммюнике: прорван фронт дьявола, под Вязьмой, перед Москвой, армии окружены… идёт разделка, Преподобный в вотчину свою вступает»
«Идет разделка».
Это об убийстве немцами бойцов и командиров Красной Армии
Чудовище.
Иначе не скажешь о том, у кого поднялась рука такое написать.
Однако нерусских, а точнее антирусских, «русских националистов», подобные заявления Шмелева, как и его призывы к русской эмиграции провести благодарственные молебны по случаю захвата Гитлером Крыма, ничуть не смущают.
Они тут же «включают дурака» и начинают рассказывать о величии писателя Шмелева и о расстреле большевиками его сына.
Кнут Гамсун, в отличие от Шмелева, точно был выдающимся писателем, но это не отменяет того, что он был коллаборационистом.
Расстрел сына – трагедия Ивана Шмелева.
Только как она оправдывает поистине животную радость Шмелева от известия о массовом убийстве чужих сыновей и дочерей («идет разделка»).
Мерзость и святотатство.
Почему и святотатство?
Да, потому что Шмелев всю ответственность за пролитые реки крови под Вязьмой возложил на Сергия Радонежского, игумена Земли Русской.
«Разделывая» русских людей, немцы всего лишь исполняли его волю - «Преподобный в вотчину свою вступает».
Этого поистине дикого святотатства антирусские «русские националисты», славящие Шмелева, не видят?
Прекрасно видят, но именно потому они и славят Ивана Шмелева. Именно этим святотатственным наветом на Сергия Радонежского он и дорог им.
Напомню, 22 июня в День памяти и скорби Борис Корчевников, прибравший к рукам главный телевизионный канал Русской Православной Церкви, заявил:
«Моя молитва всем русским святым об одном: чтобы никогда больше им не довелось вразумлять свой народ и возвращать нас к Богу так страшно, как это случилось в этот день»
Глава «Спаса» пошел дальше Шмелева. Он обвинил уже всех русских святых в геноциде народа Советского Союза, в преступлениях немецко-фашистских захватчиков, которые, оказывается, по воле Александра Невского, Серафима Саровского и всех других святых в земле русской просиявших, «вразумляли» поддержавший «сатанинские Советы» народ, расстреливая, вешая и сжигая живьем женщин, детей и стариков.
Один из видных нерусских «русских националистов» архиепископ Савва (Тутунов), возглавляющий Синодальный миссионерский отдел, и недавно даже организовавший кампанию по обличению ереси в мусульманстве (!), никакой ереси и никакого святотатства в позиции опекаемого им руководителя «Спаса», естественно, не заметил, как не заметил их и у столь дорогого его сердцу Ивана Шмелева.
Удивляет?
Ничуть.
В России нет семьи, которой не коснулась бы Великая Отечественная война. «Бессмертный полк» - наглядное свидетельство тому, что память о ней в сердцах и новых поколений.
Враги России хорошо это знают, в том числе и те, которые нацепили на себя маску «русских националистов».
Попытки создать культ коллаборанта Ивана Шмелева, попытки исподтишка протаскивать его святотатственные наветы на русских святых – это не что иное, как сознательная работа, направленная на дискредитацию Русской Православной Церкви, на ее противопоставление русскому народу, а значит – на ослабление и Церкви и народа.