В 2015 году испанский художник и акционист 👤Сантьяго Сьерра отправился в путешествие, чтобы водрузить анархистское знамя на Северном полюсе (первая часть здесь). Публикуем отрывок из статьи израильского анархиста 👤Ури Гордона "Оккупируй мир!" об этой акции.
Сантьяго Сьерра известен тем, что присваивает те самые социальные и политические механизмы, которые его работы призваны критиковать. Но разве подобного рода напряжение или двусмысленность не обнаруживаются и в проекте «Черный флаг»? С эстетической точки зрения я не уверен, что это так. Сьерра сам обращал внимание на разницу между своими «многочисленными работами оскорбительной уродливости» и этой, которую он считает своей «самой поэтичной» и «без сомнения, самой красивой».
Хотя сам ритуал водружения флага здесь апроприирован, использование именно черного флага инвертирует (переворачивает) его значение — черта, отсутствующая в тех его работах, погрязших в социальных проблемах. Тем не менее, с этической анархистской точки зрения производство данного художественного акта действительно порождает неизбежные противоречия.
Для анархистов проект по изменению общества неразрывно связан с приверженностью префигуративной политике — стремлению самому быть теми изменениями, которые ты хочешь видеть в мире. Это означает активное выстраивание внутри оболочки существующего общества нового социума, основанного на отказе от доминирования, добровольном объединении и взаимопомощи, а также практику этих ценностей в повседневной жизни. В этом духе создаются не только коммуны, коллективы и кооперативы — он также одушевляет протесты, прямые действия и тактику конфронтации.
Каким бы подрывным и критическим ни был «Черный флаг», одна лишь его стоимость наверняка вызовет недоумение среди активистов. Ведь полюса стали классовыми пространствами, и путешествие туда делает человека частью индустрии люксового туризма для сверхбогатых.
На фоне того, как площадь арктического морского льда достигает рекордно низкого уровня, а западно-антарктический ледяной щит находится на грани нестабильности, огромный углеродный след этой работы также становится тревожной проблемой.
Возможно, именно здесь мы и обнаруживаем напряжение, присущее другим работам Сьерры: его искреннее желание использовать лицемерие и амбивалентность, пронизывающие эти перформативные акты эксплуатации, действительно отражается здесь в кооптации индустрии роскошного туризма. Двойной антагонизм создает именно то чувство дискомфорта, ставшее синонимом творческой практики Сьерры.
В конечном счете, утверждая, что «анархисты правы», Сьерра также заключает:
Если быть анархистом означает занимать моральную позицию, то я не могу считать себя анархистом.
Надо отдать ему должное, «Черный флаг» обладает ясностью политических симпатий и остротой высказывания, едва ли присутствующих в мейнстримном мире искусства. Возможно, только через такое грандиозное действие можно было вторгнуться в сознание публики, потребляющей искусство.
Стоило ли оно того? Оправданием послужит лишь число людей, соприкоснувшихся с «Черным флагом», вдохновившихся его красотой, чтобы практиковать отказ и мыслить критически по отношению к любой угнетающей власти и к каждому государству.
#культура