Школа Русской Идеи

28 сентября 2026 года состоится круглый стол посвященный разработке учебного курса «Единая Культура Мышления» организованный Региональным Объединенного Движения «Русская философия»

В этот раз формат будет необычным. Мы уйдем от традиционного чтения докладов и переходим к свободной дискуссии экспертов. Задача — своеобразная дистилляция курса во множестве связанных умов. Обсудим актуальность: действительно ли это то, что назрело в современном интеллектуальном пространстве, или очередная академическая утопия? Определим цели и задачи. Разберём структуру. Пройдёмся по отдельным блокам — что работает, что требует доработки, чего не хватает.

Формат: онлайн

Время: 11:00 по московскому времени

https://teletype.in/@odrf/lJMA1c7pyQ7

Ссылка на трансляцию: https://vkvideo.ru/live-167922580_456239691

29 августа 2026 года состоится круглый стол «Философия, математика и метаматика: диалог над эпистемологической пропастью»

Организатор — Региональное Объединённое Движение «Русская философия».

Дильтеевское разделение на науки о природе и науки о духе давно стало академической нормой. Сегодня философия и математика воспринимаются как две территории с жёстким пограничным режимом. Чарльз Сноу говорил о пропасти, имея в виду реальность взаимного непонимания между культурами, которые в равной мере держат свод цивилизации. Специализация неизбежна, но когда мир сталкивается с комплексными проблемами, именно эта разделённость оказывается самым дорогим роскошеством.

Нарастающая с обеих сторон естественнонаучная и гуманитарная неграмотность работает как две несогласованные руки: каждая сильна по отдельности, но в совместном действии теряет координацию и смысл.

Однако сегодня границы классической рациональности начинают размываться. Пропасть пересекается с обеих сторон: математическая лингвистика, вычислительная социология, формальная эпистемология, цифровая история, когнитивная психология с её математическим аппаратом — этот список можно продолжать. Возникает пространство, где точность и смысл ищут общего языка.

На нашем круглом столе мы поговорим о перспективах философско-математического синтеза. Не только о классической философии математики — но, пожалуй, в большей степени о возможности новой дисциплины, нового типа мышления, вырастающего из глубинного родства, замеченного ещё Пифагором. Это родство долго игнорировалось, но теперь оно само заявляет о себе.

Можно ли соединить философскую глубину с математической строгостью? Где проходит граница точного знания? Возможен ли перевод философских интуиций на язык структур и формул? Чем математика может обогатить философию — и наоборот? И главное: что это взаимодействие открывает нам о природе самого мышления?

https://vk.ru/@russianphilosopher-kruglyi-stol-filosofiya-matematika-i-metamatika-dialog-nad-e

27 июля 2026 года в онлайн-формате состоялся круглый стол, организованный движением «Русская философия». Шесть экспертов — философы, математики, физики — собрались, чтобы обсудить главный вызов современности: как человеку сохранить себя в мире стремительно развивающегося искусственного интеллекта.

Опираясь на русскую философскую традицию участники попытались нащупать самобытный путь в новой цифровой реальности. Как не превратиться в органический придаток машин? Где проходит грань между делегированием рутины и утратой суверенности мышления? И может ли русская мысль предложить свою стратегию в эру технокапитализма?

https://teletype.in/@odrf/ZSn7rNLJz-O

Будущее, которое ещё недавно было уделом фантастических сценариев, сегодня становится нашей повседневностью. Машинный интеллект неумолимо завладевает пространством мысли, формируя новую среду интеллектуального обитания. ИИ уже уверенно заменяет авторов, редакторов, переводчиков, а всерьёз обсуждаются проекты цифровых аналогов учителей и преподавателей. Мы делегируем алгоритмам всё больше задач, постепенно утрачивая естественные навыки, и некоторые модели уже способны заниматься планированием.

Где в этом мире место человеку? Как не превратить его в органический придаток эмансипированных машин? Как сохранить живое мышление лицом к лицу с машинным рассудком и избежать апокалипсиса технокапитализма? Каким может быть самобытный русский ответ на вызовы новой цифровой реальности?

Эти и другие смежные вопросы мы обсудим на нашей встрече.

https://teletype.in/@odrf/0Ek8kbRX2ko

Дорогие коллеги, представляем текст доклада на БФС-3.

Цеханская Кира Владимировна,
доктор исторических наук, Институт этнологии и антропологии РАН

Тема доклада: «Русская Идея в контексте православной эсхатологии и футурологии»
https://vk.com/@russidea_school-russkaya-ideya-v-kontekste-pravoslavnoi-eshatologii-i-futuro

#ТекстДоклада #БФС3 #Цеханская

РОД «Русская Философия»
Школа Русской Идеи

Третий Большой Философский Собор
«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

Экспертиза доклада 26 марта 2026 года

ФИО: Цеханская Кира Владимировна
Научные звания и степени, должность, организация: доктор исторических наук, Институт этнологии и антропологии РАН

Доклад № 21. БФС-3
Тема: «Русская Идея в контексте православной эсхатологии и футурологии»

Анонс дня и доклада

Тема дня: Анализ доводов доклада.

Уважаемые коллеги,
мы приступаем к анализу доклада Киры Владимировны Цеханской «Русская Идея в контексте православной эсхатологии и футурологии». Автор рассматривает Русскую Идею как специфический феномен религиозного самосознания, глубоко укоренённый в православной эсхатологии, апокалиптических ожиданиях и мессианской миссии русского народа. Особое внимание уделяется процессам кристаллизации эсхатологического фундамента Русской Идеи на протяжении русской истории – от «Слова о Законе и Благодати» митрополита Илариона до концепции «Москва – Третий Рим» и классических определений Достоевского. Доклад показывает, как эсхатологические смыслы формируют культурный код, антропологию жертвенности и соборности, а также определяют место России в современном глобальном противостоянии.
Предлагаем вам ознакомиться с представленными материалами, поделиться своими впечатлениями, размышлениями и идеями. Это основная задача первого этапа анализа и дискуссии.
____
Цель исследования материалов докладов на БФС-3:
Прогнозирование будущего Русской идеи через космологический анализ. Целью является изучение потенциальных траекторий эволюции Русской идеи в контексте глобальных процессов. Это направлено на выявление возможных направлений её развития, оценку взаимодействия с другими культурными системами и осмысление её влияния на будущее человечества в масштабах мироздания.

Мы в ВК: https://vk.com/russidea_school
____
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!


#БФС3 #Экспертиза #ШРИ #РусскаяИдея #Цеханская #Эсхатология

3. Может ли подлинная русская элита формироваться естественно, или её нужно сознательно выращивать через образование и культуру?
_____________
Итоги дня (Анализ доводов доклада):
Ключевой вывод экспертизы:
Доклад Коровина В.М. предлагает многослойную антропологическую модель, в которой русский миф раскрывается через взаимодействие трёх логосов: Аполлона (героическая элита), Диониса (мифологическое сознание масс) и Кибелы (разрушительный материализм). Автор прослеживает историческую динамику их отношений и приходит к выводу, что сегодня впервые возникает возможность подлинной русской элиты – носителей аполлонического начала, проращённых сквозь русский миф. Это открывает перспективу возвращения к имперской государственности на основе высокодифференцированной культуры и укоренённости в коллективном бессознательном.
Основные тезисы, принятые к обсуждению:
• Человек живёт мифом даже в эпоху модерна; коллективное бессознательное определяет его мышление.
• Русская история знает три типа логоса: элитный (Аполлон), массовый (Дионис) и разрушительный западный (Кибела).
• Веками элита и массы существовали в разных регистрах бытия, не соприкасаясь.
• В XVIII–XX веках произошло разложение элиты и её ассимиляция массами, что создало условия для формирования новой элиты.
• Современное состояние – «археомодерн», смешение западных химер и русского мифа.
• В будущем русский миф победит, и на его основе возникнет подлинная русская элита и имперское государство-цивилизация.
Вопросы, оставшиеся для дальнейшего осмысления:
• Насколько убедительна норманнская теория происхождения русской элиты?
• Возможно ли сознательное культивирование аполлонического типа, или он должен «прорастать» естественно?
• Как сочетается идея русской элиты с многонациональным характером России?
________________________________________
Купно Заедино, друзья!
Вместе Заодно!

#ИтогиДня #Экспертиза #БФС2 #Заключение #ТриЛогоса #РусскаяЭлита #Коровин

• Заключение и ответы на вопросы: Разъяснение связи евразийства с русским мифом, прогноз на 2045 год.
2. Логика изложения:
Автор движется от абстрактной теории (логосы, режимы сознания) через конкретно-исторический анализ (динамика элит и масс в России) к синтезу (возможность новой элиты) и футурологическому прогнозу. Логика строго выдержана: методологическая рамка → историческое развёртывание → современное состояние → будущее.
3. Анализ по ключенным антропологическим критериям:
• Культурно-историческая контекстуализация: Автор глубоко погружает русский миф в историческую динамику, выделяя три ключевых слоя (элита, массы, западное влияние). Привлекаются исторические факты (норманнская теория, Пушкин и няня, XVIII–XIX века, советский период). Это позволяет избежать статичного, эссенциалистского взгляда на русскую антропологию.
• Интерпретация «русского мифа»: Оригинальность подхода – в разложении русского мифа на два взаимодействующих регистра (аполлонический и дионисийский) и введении третьего (кибелийского) как разрушительного внешнего фактора. Русский миф предстаёт не как единое целое, а как динамическая структура, где конфликт и синтез разных логосов формируют национальную идентичность.
• Антропологическая проблематизация: Центральная проблема – возможность подлинной элиты как синтеза героического начала и укоренённости в национальном мифе. Автор диагностирует кризис современной элиты (носители бытового сознания, случайно оказавшиеся наверху) и видит решение в естественном прорастании аполлонического типа из глубины мифа. Антропология здесь – это учение о типах сознания и их исторической судьбе.

Аналитический разбор. Часть 2: Аргументация и содержательные аспекты
Продолжаем анализ доклада №40 (Коровин В.М.).
1. Оценка глубины антропологической концепции:
• Глубина анализа: Автор выводит русскую антропологию на уровень глубинной психологии и метафизики сознания. Введение трёх логосов позволяет различать не просто «элиту» и «массу», а разные типы мышления (диурнический/ноктюрнический, героический/эвфемизирующий). Это придаёт концепции многослойность. Особенно ценно показано, как долгое существование элиты и масс в разных регистрах бытия объясняет феномен «непонимания» между ними.
• Практическая релевантность: Доклад даёт инструмент для анализа современной российской элиты, её происхождения и качества. Критика «случайных людей», оказавшихся наверху, и указание на возможность формирования подлинной элиты, прорастающей из глубины мифа, актуальны для политической философии и социального проектирования.
2. Критический разбор интерпретации «русского мифа»:
• Оригинальность трактовки: В отличие от многих докладов, рассматривающих миф как единое целое, Коровин его «расслаивает». Он показывает, что русский миф имеет два полюса: дионисийский (массовый) и аполлонический (элитный). Это позволяет объяснить внутреннюю динамику русской истории как постоянное взаимодействие (и конфликт) этих начал. Введение логоса Кибелы как внешнего разлагающего фактора добавляет третье измерение.
• Культурно-историческая обоснованность: Автор опирается на солидные источники: историческая наука (норманнская теория, история русских элит), психология (Юнг, Дюран), философия (Дугин). Примеры (Пушкин и няня, XVIII век, революция) хорошо иллюстрируют теоретические положения. Однако можно отметить, что норманнская теория не является единственно признанной, и некоторые могут оспорить этот тезис.
3. Выявление потенциала и границ:
• Концепция высвечивает такие аспекты, как глубинная структура ментальности, конфликт типов сознания, роль элиты. В тени остаются вопросы о возможности сознательного культивирования аполлонического типа и о механизмах его «прорастания» из мифа.
• Вопросы для дискуссии:
1. Насколько правомерно сводить историю русских элит к норманнской теории, игнорируя местные элитные группы (например, славянские княжеские роды)?
2. Не является ли концепция трёх логосов схематичной, накладывающей жёсткую матрицу на живую историю?

В ходе анализа доклада выделены следующие ключевые философские понятия:
• Логос Аполлона – тип мышления, связанный с диурническим (дневным) сознанием, героическим, воинским началом, стремлением к славе и доблести. В русской истории его носителями была внешняя (норманнская) знать.
• Логос Диониса – тип мышления, связанный с ноктюрническим (ночным) сознанием, мифологическим, эвфемизирующим восприятием реальности, характерным для восточнославянских, финно-угорских и тюркских масс.
• Логос Кибелы – материалистический, прогрессистский, рационалистический тип мышления, привнесённый из Европы, разрушающий традиционные иерархии и ведущий к деградации элит.
• Диурн / ноктюрн – режимы сознания: диурн – бодрствование, рациональность, активность; ноктюрн – сновидение, погружённость в миф, эвфемизация конфликтов.
• Имажинер (Ж. Дюран) – процесс воображения, через который человек воспринимает и конструирует мир, опираясь на глубинные мифологические структуры.
• Коллективное бессознательное (К.Г. Юнг) – универсальный слой психики, общий для всех людей, но проявляющийся в специфических формах у каждого народа через архетипы и мифы.
• Этнос / народ (лаос) – этнос – органическая общность с общим предком, существующая в циклическом времени; народ – надэтническая общность с иерархией, культурой и государством, основанная на едином коллективном бессознательном.
• Археомодерн – понятие, описывающее современное состояние как смешение архаических мифологических структур с модернистскими (прогрессистскими) установками.
• Элита – в авторской трактовке – носители логоса Аполлона, которые должны быть проращены через русский миф, чтобы стать подлинной русской элитой.
• Ассимиляция – процесс слияния носителей разных логосов, происходивший в советский период и создавший предпосылки для формирования новой элиты.
Можно дополнить:
Автор опирается на концепции А. Дугина, К.Г. Юнга, Ж. Дюрана, М. Вебера, а также на исторические труды о норманнской элите и становлении русского государства.

Аналитический разбор. Часть 1: Структура и логика доклада
Доклад №40. БФС-2. Коровин В.М. «Область русского мифа и три русских логоса...».
В первой части анализа сосредоточимся на архитектонике текста и общей логике изложения автора.
1. Общая структура текста:
Доклад представляет собой развёрнутое философско-историческое исследование, построенное на пересечении концепций А. Дугина (три логоса, «Ноомахия») и Ж. Дюрана (имажинер, режимы сознания). Можно выделить следующие смысловые блоки:
• Введение – актуальность темы: Автор подчёркивает важность поиска онтологических оснований русской идеи в условиях смыслового разрежения. Миф рассматривается как ключевая категория для понимания русского человека.
• Блок 1 (Теоретические основания): Изложение концепций Юнга (коллективное бессознательное), Дюрана (три режима имажинера: диурн, драматический ноктюрн, мистический ноктюрн), Вебера (расколдовывание мира). Введение понятия трёх логосов по Дугину: Аполлон, Дионис, Кибела.
• Блок 2 (Историческая динамика логосов в России):
o Логос Аполлона – внешняя (норманнская) элита, принесшая воинский героизм.
o Логос Диониса – массы (славянские, финно-угорские, тюркские этносы), живущие в режиме ноктюрна, эвфемизации, «бытия к свадьбе».
o Долгое существование двух логосов в разных регистрах, без взаимопроникновения.
o Влияние логоса Кибелы (европейский материализм, либерализм) на русскую элиту с XVIII века, разложение сословной системы, проникновение аполлонического начала в массы (рождение революционеров).
• Блок 3 (Ассимиляция и возникновение возможности русской элиты): Советский период – принудительное слияние, падение носителей логоса Аполлона в низы и их ассимиляция массами. Впервые возникает среда, где аполлонический тип прорастает через русский миф.
• Блок 4 (Современность и прогноз): Описание современного состояния как «археомодерна» – смешения западных химер и фрагментов подлинного русского мифа. Прогноз: победа русского мифа, формирование русской элиты как носителей логоса Аполлона, проращённого сквозь логос Диониса, создание имперского государства-цивилизации.

Экспертиза доклада
24 марта 2026 года

ФИО: Коровин Валерий Михайлович
Научные звания и степени, должность, организация: политолог, философ, общественный деятель, заместитель главы Международного Евразийского движения, основатель Евразийского Союза молодёжи, участник Изборского клуба

Доклад № 40. БФС-2
Тема: «Область русского мифа и три русских логоса. Возможность русской элиты»

Тезисы доклада (3-5 ключевых). Текстовый пост с нумерацией
Уважаемые коллеги,
Представляем вашему вниманию ключевые тезисы из материала доклада:
1. Три логоса в русской антропологии: По А. Дугину, в истории русского народа действуют три логоса: логос Аполлона (диурническое, воинское, героическое сознание, носители – внешняя знать), логос Диониса (ноктюрническое, мифологическое, бытовое сознание масс), логос Кибелы (материалистическое, прогрессистское, разрушительное мышление, привнесённое из Европы).
2. Миф как коллективное бессознательное: Человек живёт мифом даже в эпоху модерна. Коллективное бессознательное (по Юнгу, Дюрану) – это глубинная матрица, определяющая мышление народа. Конфликт между подавляемым мифом и рациональным сознанием порождает неврозы и шизофренизацию общества.
3. Историческое соотношение элит и масс: На протяжении веков элита (носители логоса Аполлона) и массы (носители логоса Диониса) существовали в разных регистрах бытия, почти не соприкасаясь. Лишь с XVIII века, под влиянием логоса Кибелы, началось разложение элит и их проникновение в массы, что привело к революции и последующей принудительной ассимиляции.
4. Возможность русской элиты: Только после падения сословной системы и ассимиляции носителей аполлонического начала с русским мифом (через падение «сверху вниз») возникла возможность формирования подлинной русской элиты – носителей логоса Аполлона, проращённых сквозь русский миф.
5. Современность и прогноз: Сегодня Россия находится в состоянии «археомодерна» – смешения западных химер и элементов подлинного русского мифа. Будущее – в победе русского мифа, который ляжет в основу имперского государства-цивилизации, учитывающего культурное многообразие всех народов России.

Карта философских терминов доклада №40 (БФС-2)

vk.com/@russianphilosopher-anons-kruglogo-stola-metodologiya-russkoi-mysli

Анонс
Круглого стола «Методология русской мысли»
Дата: 28 марта 2026 года
Время: 15:00 – 18:00
Формат проведения: Онлайн

Программа
15:00 – 15:05
Вступительное слово модератора Зубаревой Ю.П

15:05 – 15:35
Моисеев Вячеслав Иванович,
доктор философских наук, профессор
15:35 – 15:45 Вопросы и дискуссия по докладу

15:45 – 16:15
Марача Вячеслав Геннадиевич,
кандидат философских наук, доцент, методолог
16:15 – 16:25 Вопросы и дискуссия по докладу

16:25 – 16:55
Цой Любовь Николаевна,
кандидат социологических наук, конфликтолог, социолог, философ
16:55 – 17:05 Вопросы и дискуссия по докладу

17:05 – 17:35
Филиппова Валерия Владимировна,
вице-президент – исполнительный директор, учредитель МОО «КП «Сфера»
17:35 – 17:45 Вопросы и дискуссия по докладу

17:45 – 18:00
Подведение итогов. Фиксация результатов
— Предварительный перечень методологических принципов, выявленных в ходе обсуждения.
— Направления для дальнейшей работы (философия сознания, философия ИИ, подготовка БФС-5).
Зубарев А.К., Сафонов А.А., Зубарева Ю.П.

Регламент выступлений:
1. Основной доклад – до 30 минут.
2. Дискуссия после каждого доклада – 10 минут.
3. Вступительное слово – 5 минут, заключительное подведение итогов – 15 минут.


Модераторы: Зубарев А.К. (СМД-методолог), Сафонов А.А. (зам. директора РОД «Русская философия»), Зубарева Ю.П. (зам. директора РОД «Русская философия»).

Статус мероприятия
Круглый стол является итоговым рефлексивным узлом первого квартала, обеспечивающим переход от содержательного анализа (что мыслится?) к инструментальному (как мыслится?). Результаты закладывают методологическую базу для второго и третьего кварталов (философия сознания, философия ИИ) и для V Большого Философского Собора по теме «О единой культуре сознания. Основания и пределы» (23.11–28.11.2026).

______
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

#КруглыйСтол

Дорогие коллеги, представляем текст доклада на БФС-2.

Коровин Валерий Михайлович
политолог, философ, общественный деятель, заместитель главы Международного Евразийского движения, основатель Евразийского Союза молодёжи, участник Изборского клуба

Тема доклада: «Область русского мифа и три русских логоса. Возможность русской элиты»
https://vk.com/@russidea_school-oblast-russkogo-mifa-i-tri-russkih-logosa-vozmozhnost-russko
#ТекстДоклада #БФС2 #Коровин

РОД «Русская Философия»
Школа Русской Идеи
Второй Большой Философский Собор
«Русский миф как основание русской идеи. Антропологические доводы»

Экспертиза доклада 24 марта 2026 года

ФИО: Коровин Валерий Михайлович
Научные звания и степени, должность, организация: политолог, философ, общественный деятель, заместитель главы Международного Евразийского движения, основатель Евразийского Союза молодёжи, участник Изборского клуба

Доклад № 40. БФС-2
Тема: «Область русского мифа и три русских логоса. Возможность русской элиты»

Анонс дня и доклада
Тема дня: Анализ доводов доклада.

Уважаемые коллеги,
мы приступаем к анализу доклада Валерия Михайловича Коровина «Область русского мифа и три русских логоса. Возможность русской элиты». Автор, опираясь на концепцию «Ноомахии» А. Дугина и социологию глубин Ж. Дюрана, разворачивает картину коллективного бессознательного русского народа, в котором выделяются три логоса: Аполлона (воинская элита), Диониса (массы, мифологическое сознание) и Кибелы (материалистический прогрессизм). Доклад прослеживает историческую динамику их взаимодействия и приходит к выводу о том, что впервые в русской истории сегодня возникает возможность подлинной русской элиты, которая соединит в себе аполлоническое начало и русский миф.

Предлагаем вам ознакомиться с представленными материалами, поделиться своими впечатлениями, размышлениями и идеями. Это основная задача первого этапа анализа и дискуссии.
___
Цель исследования материалов докладов на БФС-2:
Осмысление роли мифа в формировании Русской идеи через антропологический анализ. Целью является исследование значения русского мифа как ключевого элемента формирования национального сознания и системы ценностей. Это включает понимание механизмов воздействия мифологического мышления на коллективное сознание и поведение, что способствует раскрытию особенностей национального характера и формированию уникальной русской идентичности.

Чат для обсуждения доклада: https://vk.me/join/eUQv9LuP0UHMpm78Fyuu1ynw9Mw2ompb1rw=
___
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!
#БФС2 #Экспертиза #ШРИ #РусскаяИдея #Коровин #ТриЛогоса

Анализ докладов
на канале
Школа Русской Идеи (ШРИ)

с 24.02.2026 по 27.02.2026

___
БФС-2 (Антропологический)

— 24.03.2026: Коровин Валерий Михайлович, Политолог, философ, общественный деятель, заместитель главы Международного Евразийского движения, основатель Евразийского Союза молодёжи, участник Изборского клуба.

Доклад №40, тема: Область русского мифа и три русских логоса.
Возможность русской элиты

— 25.03.2026: Инюшин Валерий Владимирович, Кандидат экономических наук,
Президент Фонда «Судьба Бытия»

Доклад №41, тема: Проявление невидимой реальности в русской социально-языковой антропологии

___
БФС-3 (Космологический)

— 26.03.2026: Цеханская Кира Владимировна, Доктор исторических наук
Институт этнологии и антропологии РАН.

Доклад №21 тема: Русская Идея в контексте православной эсхатологии и футурологии

— 27.03.2026: Желтикова Инга Владиславовна, кандидат философских наук, доцент, кафедра философии и культурологи,
Орловский государственный университет имени И.С. Тургенева.

Доклад №22, тема: Двести лет ожидания будущего

Чат ШРИ в ВК:
https://vk.me/join/eUQv9LuP0UHMpm78Fyuu1ynw9Mw2ompb1rw=

Сообщество Школа Русской Идеи:
ВК: https://m.vk.com/russidea_school

Чат ШРИ в ВК:
https://vk.me/join/eUQv9LuP0UHMpm78Fyuu1ynw9Mw2ompb1rw=

Заходим в чат и начинаем (продолжаем) нашу совместную работу.

Ждем Вас!

https://vk.com/@russidea_school-ekspertiza-doklada-russkaya-ideya-kak-faktor-nacionalnoi-bez

Экспертиза доклада 20 марта 2026 года

ФИО: Дмитриева Ирина Анатольевна
Научные звания и степени, должность, организация: кандидат философских наук, доцент кафедры политологии и политической философии Дипломатической академии МИД России
Доклад № 19. БФС-3
Тема: «Русская идея как фактор национальной безопасности»

Дорогие коллеги, представляем текст доклада на БФС-3.

Дмитриева Ирина Анатольевна
кандидат философских наук, доцент кафедры политологии и политической философии Дипломатической академии МИД России

Тема доклада: «Русская идея как фактор национальной безопасности»
https://vk.com/@russidea_school-russkaya-ideya-kak-faktor-nacionalnoi-bezopasnosti
#ТекстДоклада #БФС3 #Дмитриева

РОД «Русская Философия»
Школа Русской Идеи
Третий Большой Философский Собор
«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

Экспертиза доклада 20 марта 2026 года

ФИО: Дмитриева Ирина Анатольевна
Научные звания и степени, должность, организация: кандидат философских наук, доцент кафедры политологии и политической философии Дипломатической академии МИД России
Доклад № 19. БФС-3
Тема: «Русская идея как фактор национальной безопасности»

Анонс дня и доклада
Тема дня: Анализ доводов доклада.
Уважаемые коллеги,
мы приступаем к анализу доклада Ирины Анатольевны Дмитриевой «Русская идея как фактор национальной безопасности». Автор рассматривает русскую идею не только как философский концепт, но и как реальную цивилизационную программу, определяющую способ существования России на протяжении всей её истории. В центре внимания – идея всеединства, стремление к воссоединению разделённого человечества, которое проявлялось в политике России по отношению к другим народам (от освоения Сибири до поддержки национальных окраин и международного сотрудничества). Доклад связывает сохранение и развитие русской идеи с национальной безопасностью и интеллектуальным суверенитетом страны.
Предлагаем вам ознакомиться с представленными материалами, поделиться своими впечатлениями, размышлениями и идеями. Это основная задача первого этапа анализа и дискуссии.
___
Цель исследования материалов докладов на БФС-3:
Прогнозирование будущего Русской идеи через космологический анализ. Целью является изучение потенциальных траекторий эволюции Русской идеи в контексте глобальных процессов. Это направлено на выявление возможных направлений её развития, оценку взаимодействия с другими культурными системами и осмысление её влияния на будущее человечества в масштабах мироздания.
https://vk.com/wall-236709126_45
____
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

#БФС3 #Экспертиза #ШРИ #РусскаяИдея #Дмитриева #НациональнаяБезопаснос
РОД «Русская Философия»
Школа Русской Идеи
Третий Большой Философский Собор
«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

Экспертиза доклада 20 марта 2026 года

ФИО: Дмитриева Ирина Анатольевна
Научные звания и степени, должность, организация: кандидат философских наук, доцент кафедры политологии и политической философии Дипломатической академии МИД России
Доклад № 19. БФС-3
Тема: «Русская идея как фактор национальной безопасности»

Анонс дня и доклада
Тема дня: Анализ доводов доклада.
Уважаемые коллеги,
мы приступаем к анализу доклада Ирины Анатольевны Дмитриевой «Русская идея как фактор национальной безопасности». Автор рассматривает русскую идею не только как философский концепт, но и как реальную цивилизационную программу, определяющую способ существования России на протяжении всей её истории. В центре внимания – идея всеединства, стремление к воссоединению разделённого человечества, которое проявлялось в политике России по отношению к другим народам (от освоения Сибири до поддержки национальных окраин и международного сотрудничества). Доклад связывает сохранение и развитие русской идеи с национальной безопасностью и интеллектуальным суверенитетом страны.
Предлагаем вам ознакомиться с представленными материалами, поделиться своими впечатлениями, размышлениями и идеями. Это основная задача первого этапа анализа и дискуссии.
___
Цель исследования материалов докладов на БФС-3:
Прогнозирование будущего Русской идеи через космологический анализ. Целью является изучение потенциальных траекторий эволюции Русской идеи в контексте глобальных процессов. Это направлено на выявление возможных направлений её развития, оценку взаимодействия с другими культурными системами и осмысление её влияния на будущее человечества в масштабах мироздания.
https://vk.com/wall-236709126_45
____
Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

#БФС3 #Экспертиза #ШРИ #РусскаяИдея #Дмитриева #НациональнаяБезопаснос

ИТОГИ
Экспертиза доклада
19 марта 2026 года

ФИО: Моисеев Вячеслав Иванович

Доклад № 18. БФС-3
«Интегрально-научное мировоззрение как основание русской идеи»

https://vk.com/russidea_school

#Итоги #Экспертиза #БФС3 #Заключение #ИнтегральнаяНаука #Моисеев

РОД «Русская Философия»
Школа Русской Идеи
Третий Большой Философский Собор
«О будущем Русской Идеи. Космологические доводы»

Экспертиза доклада
19 марта 2026 года

ФИО: Моисеев Вячеслав Иванович
Доклад № 18. БФС-3
«Интегрально-научное мировоззрение как основание русской идеи»

Итоги дня (Анализ доводов доклада):

Ключевой вывод экспертизы:
Доклад Моисеева В.И. представляет собой масштабный проект построения интегральной науки, способной преодолеть фундаментальный раскол между объектным и субъектным знанием и стать основанием для русского всеединства. Автор не ограничивается философской декларацией, а предлагает конкретный математический аппарат (пифагорейские числа, полярно-векторную модель, проективно-модальную онтологию) для описания внутреннего мира и развития, а также демонстрирует его применение в биоэтике. Русская идея предстаёт как идея синтеза, требующая для своей реализации нового типа научной рациональности.

Основные тезисы, принятые к обсуждению:
• Русская идея (по Вл. Соловьёву) – идея всеединства, свободного синтеза всех начал.
• Современная наука ограничена объектной рациональностью, исключающей субъектное бытие.
• Интегральная наука должна признать объективность субъектных структур (внутреннего мира).
• Для их описания нужны новые математические средства (пифагорейские числа, ПМО).
• Развитие – рост всеединства во времени; добро – максимизация меры развития.
• Интегральная этика успешно применяется в биоэтике (доверие, добровольное согласие).
• Построение интегральной науки может стать фундаментом будущего мировоззрения.

Вопросы, оставшиеся для дальнейшего осмысления:
• Как обеспечить эмпирическую проверку предлагаемых математических моделей?
• Сможет ли интегральная этика разрешить реальные моральные дилеммы, или она останется теоретической конструкцией?
• Какие шаги необходимы для внедрения интегрального мировоззрения в образование и науку?

Купно Заедино, друзья!
Вместе Заодно!
#ИтогиДня #Экспертиза #БФС3 #Заключение #ИнтегральнаяНаука #Моисеев