МГИМО ЗА ЕДИНСТВО

В рубрике «47» продолжаем рассматривать народы Приморья и Сахалина

🔵Нанайцы — самый многочисленный из восьми коренных народов Хабаровского края: по данным всероссийской переписи населения 2021 года, их численность составила 11623 человека.
Вдвое меньше нанайцев проживают также в Китае, в низовьях рек Сунгари и Уссури. Нанайский народ подарил нам выдающихся деятелей культуры, среди которых писатель Григорий Ходжер и певец Кола Бельды, исполнитель хита «Увезу тебя я в тундру».

🔵Тазы обязаны своим названием китайскому языку, на котором «да-цзы» означает «туземцы». Их этногенез происходил в ходе смешения удэгейцев, нанайцев и орочей с китайцами, которые стали массово проникать на территорию Уссурийского края во второй половине XIX века, и в целом завершился к началу XX века. Именно тогда исследователь Владимир Арсеньев выделил тазов в отдельную этническую группу, показав их отличия от удэгейцев.

🔵Удэгейцы были впервые упомянуты в китайских источниках в середине XIV века как «дикие люди удэгай». В дальнейшем их нередко отождествляли с соседними народами, пока в 1902 году русский учёный Сергей Браиловский не обосновал самостоятельность удэгейцев и прекратил их путаницу с орочами. В отличие от земледельцев тазов удэгейцы традиционно были рыболовами и охотниками, в основном на изюбря, лося и соболя.

🔵Ороки (уйльта) — один из самых малочисленных народов Дальнего Востока, проживающий в основном на Сахалине. Ороки заселили остров не поздне конца XVII века. Их традиционными занятиями является оленеводство в сочетании с охотой, рыболовством и сезонным сбором дикоросов: летом ороки кочевали ближе к морю, где ловили рыбу, а зимой перебирались в тайгу, где охотились на пушного зверя.

Богородская резная игрушка

В окрестностях Сергиева Посада зародилось удивительное ремесло, превратившее податливую древесину в подвижную забаву для детей и взрослых. Местные мастера нашли способ передавать пластику и характер персонажей без единой капли краски, сохраняя природную чистоту материала. Из простых крестьянских мастерских забавные деревянные фигурки отправлялись на крупнейшие мировые выставки, завоевывая сердца парижан и брюссельцев своей неподдельной искренностью и хитрыми механизмами.

🪵 Вместо привычной росписи умельцы сделали ставку на объем и текстуру, орудуя лишь топором и особым изогнутым ножом-«щучкой». Главным технологическим секретом богородцев стала многолетняя естественная сушка липовых заготовок, благодаря чему дерево не трескалось при обработке. Но главная магия кроется в динамике: мастера снабжали игрушки потайными планками, кнопками и тяжелыми балансирами-весами. Достаточно качнуть по кругу фигурку, как закрепленные на нитях персонажи начинают поочередно оживать, стучать и двигаться.

Каждый сюжет строился на добром юморе и наблюдениях за окружающим миром. Резчики сознательно отказывались от мелкой детализации лица или одежды, чтобы дать волю воображению. Четкие, размашистые срезы инструмента создавали неповторимую светотень, передающую густую шерсть лесного зверя или складки кафтана.

🐻 Центральным персонажем подмосковного промысла издавна стал Медведь — не грозный хищник, а добродушный и немного неуклюжий компаньон человека. Знаменитая динамическая композиция «Кузнецы», где косолапый вместе с мужиком бьют молотами по наковальне, известна практически каждому.

Сегодня в рубрике «47» народы Приамурья

🔴Нивхи — довольно небольшой народ, проживающий на острове Сахалин и в Хабаровском крае. Как нивхи появились в этих местах до сих пор неясно: наряду с автохтонной теорией существуют предположения о северном происхождении нивхов (что делает их дальними родственниками американских индейцев) и южном (что роднит их с предками манчжуров и корейцев). Главным камнем преткновения на этом пути является нивхский язык, который невозможно отнести к какой-либо языковой семье.

🔴Негидальцы — тунгусо-манчжурский народ, проживающий в районе бассейна Нижнего Амура в Хабаровском крае. Исторически этот народ делился на две территориальные группы: верховских и низовских негидальцев. Первые охотятся на дикого зверя и иногда ловят рыбу, у вторых, наоборот, рыболовство является главным занятием, а охота — второстепенным. Современные негидальцы всё больше порывают с традиционным образом жизни, чему способствуют колхозное прошлое, а также широкая практика межнациональных браков (преимущественном нивхами и русскими).

🔴Немного южнее негидальцев проживают ульчи, также тунгусо-манчжурский народ, который до 1930-х годов имел множество других названий. Например, нани (местные), мангуны (амурские люди), ольчи, гиляки, хэдзэнай (низовые жители). За 130 лет всероссийских переписей ульчи продемонстрировали тенденцию устойчивого развития: их численность увеличилась более чем в полтора раза.

🔴Орочи, чьё название по-тунгусски значит «имеющие оленей», действительно долгое время вели кочевой образ жизни, что заставило их расселиться на огромных территориях по побережью Татарского пролива. Борьба с кочевничеством в советские годы привела к сужению этнического ареала орочей: они теперь предпочитали селится ближе к не многочисленным экономическим центрам. В настоящее время большинство орочей проживают в посёлках городского типа Хабаровского края, большая община существует и в самом Хабаровске.

Культурное наследие Кавказа невозможно представить без Нартского эпоса — монументального памятника фольклора, объединяющего абхазо-адыгские, тюркские и вайнахские народы, а также осетинскую традицию. Первые письменные фиксации этих сказаний относятся к XIX веку, однако сам эпос формировался на протяжении тысячелетий. Это не просто собрание героических мифов, а целостная этико-философская система, веками определявшая суровый кодекс чести, воинской доблести и глубокого уважения к старшим.

🔥 Центральное место в повествовании занимает образ нарта Сасрыквы (в ряде национальных версий — Сослана). Самым известным и символичным сюжетом эпоса является его мифический подвиг — похищение огня у великанов-иныжей. Когда суровая зима грозила гибелью всему нартскому народу, а домашние очаги остыли, герой отправился в опасный поход. Этот сюжет, типологически близкий древнегреческому мифу о Прометее, демонстрирует высшее проявление самопожертвования ради спасения общины.

Добытый Сасрыквой огонь — это не просто стихия, а сакральный символ жизни, тепла и нерушимости домашнего очага. В кавказской традиции очаг всегда являлся главным цивилизационным центром, вокруг которого объединялся род и заключались самые священные союзы. Вернув пламя, герой спас свой народ от забвения, доказав, что сила лидера измеряется его готовностью служить общему благу.

🇷🇺 Философское значение Нартского эпоса заключается в утверждении идеи коллективной солидарности перед лицом глобальных угроз. Нарты побеждают хаос и сохраняют свой мир только тогда, когда действуют сообща, руководствуясь законами чести и справедливости. Этот древний эпос служит ярким примером общего духовного фундамента народов Кавказа, напоминая о том, что истинное величие рождается в единстве и преданности родной земле.

МГИМО ЗА ЕДИНСТВО х Литературный клуб

Степан Белов, гвардии майор

Принял командование ротой и лично уничтожил десятки единиц техники, спас сослуживцев и обеспечил прорыв без потерь

Степан вырос в башкирском Октябрьском. Со школы обожал спорт и точные науки, поэтому выбор профессии был очевиден — Казанское танковое училище. Окончив его в 2018 году, парень уехал служить в ЦВО. На СВО офицер попал с самых первых дней, быстро пройдя путь от комвзвода до командира танковой роты.

🔫 В ходе ожесточенных боев на Изюмском направлении роте Белова поручили пробить укрепленный рубеж. Старший лейтенант на своем танке первым ворвался на позиции боевиков в селе Пески-Радьковские.

Действуя дерзко и на максимальной скорости, Степан лично координировал огонь и маневры подразделения. Танкисты буквально выжгли укрепрайон: уничтожили опорные пункты и технику, обратив противника в бегство. Белов получил ранение, но из боя не вышел — продолжал руководить подразделением, пока задача не была выполнена. Результат — важнейший рубеж взят, а основные силы зашли на позиции без единой потери.

🎖 За беспримерное мужество и командирский талант Степану Михайловичу Белову присвоено звание Героя России. Сейчас отважный офицер продолжает передавать свой уникальный опыт в родном Казанском училище.

До последних минут жизни этот человек оставался верен присяге, преданно служа России на суше, в ледяных арктических пустынях и на капитанских мостиках боевых кораблей. Александр Колчак вошёл в историю как блестящий русский морской офицер, чья судьба неразрывно переплелась с триумфом и трагедией угасающей империи.

📜 Свою колоссальную энергию он сначала направил на покорение Крайнего Севера. Молодой офицер принял участие в легендарной полярной экспедиции Эдуарда Толля, возглавив смертельно опасный санный поход на остров Беннетта, и написал фундаментальный научный труд, признанный мировым сообществом. Его имя навсегда осталось на карте Арктики, а Императорское Русское географическое общество наградило исследователя высшей наградой за научный подвиг.

В годы военных испытаний масштаб личности флотоводца раскрылся в полной мере. Пройдя через огонь Порт-Артура в Русско-японскую войну, он стал новатором морского боя в Первую мировую. На Балтике минная дивизия под его началом устраивала дерзкие и точные заградительные операции прямо под носом у немецкого флота. За выдающиеся успехи и беспрецедентную тактическую смелость он стал самым молодым вице-адмиралом, возглавив стратегически важный Черноморский флот, где готовил масштабный десант для взятия Босфора.

🌎 Роль этого человека в переломный момент истории оказалась ключевой. Когда вековые государственные устои рухнули в пучину братоубийственного хаоса, он взял на себя бремя Верховного правителя, пытаясь удержать ускользающую целостность страны. Он искренне верил, что спасает национальное достояние и русскую идентичность от полного уничтожения. Даже перед лицом неминуемой гибели у иркутской проруби зимой 1920 года он сохранил безупречное офицерское достоинство, доказав, что долг перед Родиной для него превыше самой жизни.

Якутское кузнечное дело

❄️ Сквозь века вечной мерзлоты и суровые сибирские морозы якутские мастера пронесли уникальное искусство укрощения огня и железа. Рожденный в таежной глуши, этот древний промысел обеспечивал жизнь всему северному народу. Из-под тяжелых молотов кузнецов выходили знаменитые якутские ножи, прочные наконечники стрел и звонкие хомусы, которые ценились на вес золота далеко за пределами сибирской тайги. Вместо сложных доменных печей мастера использовали простые глиняные горны, выплавляя высококачественную сталь из местной болотной руды.

Главным секретом якутских умельцев стала особая геометрия клинка — асимметричный спуск и глубокий дол «йос» на одной стороне ножа. Такая форма не давала лезвию застревать в мерзлой древесине и позволяла легко резать мясо на сильном морозе. В основу ковки мастера закладывали баланс между прочностью духа и мягкостью металла. В каждом движении соблюдался строгий ритм, превращавший тяжелый труд в священный ритуал.

🔥 Ключевой фигурой кузнечного культа издавна считался дух огня Байанай и покровитель ремесла Кудай Бахсы. Каждая деталь оружия несла глубокий сакральный смысл: узоры на рукояти из капа березы защищали охотника, а форма лезвия повторяла изгиб бычьего ребра. Вековая традиция ковки выстояла сквозь столетия и сегодня переживает мощный подъем. Старинный нож и поющий хомус уверенно превратились из предметов сурового быта в культовые символы современной якутской культуры.

Сегодня в рубрике «47» народы Камчатки и Командорских островов.

🔵Ительмены проживают в Корякском округе Камчатского края, хотя раньше населяли и юг полуострова. Долгое время их отождествляли с камчадалами, но с добавлением последних в список КМНС в 2000 году путаница исчезла. Язык ительменов ещё 30 лет назад не насчитывал и сотни носителей, однако теперь восстанавливает свои права благодаря созданию письменности и изданию литературы на нём.

🔵Этноним камчадалы изначально применяли к коренным обитателям Камчатки ительменам, однако позднее он стал обозначать всех наиболее обрусевших камчатских аборигенов. Ительмено-русское взаимодействие началось с контактов между местными обитателями и первопроходцами, а к концу XIX века стало столь обширным, что численность этой особой этнической группы перевалила за 4 тысячи человек. Говорят камчадалы на русском языке.

🔵Кереки сегодня являются одним из самых малочисленных народов России — в 2021 году к ним относили себя всего 23 человека. Несмотря на это, их предки, издревле населявшие Камчатку и берега Охотского моря, были свидетелями славного прошлого, о чём свидетельствует богатый керекский фольклор. Долгое время Кереки оставались самым изолированным народом Камчатки, и вопрос о выделении их в отдельную группу встал только в конце XIX века.

🔵Алеуты в настоящее время живут в двух государствах: России и США, причём в Штатах их значительно больше. Это разделение связано с продажей Аляски: острова Алеутской гряды отошли Америке, а Командорские острова, куда незадолго до сделки переселилась часть алеутов, остались в составе России. Сейчас все русские алеуты продолжают жить на этом архипелаге, в селе Никольском.