Сегодня в рубрике «47» — коренные малочисленные народы Якутии и Северо-востока Сибири.

🔵Эвенки - один из крупнейших тунгусо-манчжурских народов, расселились на территории от Енисея до Охотского моря. Кстати, своему названию это море обязано эвенкийскому языку: искажённое окат (река) сначала стало обозначать реку Охоту, а потом и то море, в которое она впадает. Несмотря на свою относительную малочисленность (39,2 тысячи человек), эвенки превосходят все сибирские народы по обширности освоенных территорий.

🔵Эвены не случайно созвучны предыдущему народу. По сути они являются ветвью эвенков, но живут севернее и восточнее своих собратьев. Есть различия между народами и в образе жизни: оленеводством занимаются и те и другие, но эвенки используют оленей для езды, а эвены как источник пропитания и шкур. Также эвены ещё с царских времён были известны как самый православный народ Сибири, новую религию они принимали практически без сопротивления.

🔵Юкагиры сами себя так не называют и вообще не знают, кто придумал это слово. По распространенной версии, с эвенского это означает «народ холодной страны». Сами же юкагиры зовут себя «одул» или «вадул», то есть — могучие. Тем не менее юкагиры обнаруживали между собой множество различий, так как делились на несколько родо-племенных групп. А жизнь в окружении других народов сделала некоторых из них полиглотами: у юкагиров было принято знать помимо своего чукотский, эвенский, якутский и русский языки.

🔵Чуванцы издавна делились на две этнографические группы: оседлых (речных) и кочевых. Разным был не только их образ жизни, но и язык. Непосредственно чуванский, вероятно близкий к юкагирскому, был утрачен в XIX веке из-за того, что кочевые чуванцы перешли на чукотский или корякский, а оседлые говорили на особом диалекте русского — «Марковском говоре», который и до сих пор служит средством из этнической идентификации. Вообще степень взаимовлияния русских и оседлых чуванцев была столь велика, что часть этнографов предлагала выделить последних в особую группу русских сибиряков. Однако сегодня потомки и оседлых, и кочевых чуванцев осознают себя одним народом.