Русский философ, богослов, экономист, один из выдающихся деятелей России и русского зарубежья протоиерей Сергий Булгаков родился 28 июля (по другим данным 28 июня) 1871 года.
Будущий о. Сергий родился и вырос в семье священника кладбищенской Вознесенской церкви г. Ливны Николая Васильевича Булгакова и Александры Косминичны Азбукиной. Вспоминая своих родителей, философ позднее напишет в автобиографическом очерке «Моя Родина», что их жизнь была проникнута «церковной верой, которая не допускала никакого вопроса и никакого сомнения, а вместе с тем никакой вольности и послаблений».
В тринадцать лет он поступает в Орловскую духовную семинарию, в которой к шестнадцати годам его мировоззрение совершает достаточно типичный для молодого человека этой эпохи поворот к увлечению социализмом, народничеством и легальным марксизмом, попутно порывая с православием на долгие годы.
Начало возвращения религиозного мировоззрения пришлось на 2-летнюю заграничную командировку в Европу, последовавшую за сдачей Сергеем Николаевичем в 1898 г. магистерского экзамена на юридическом факультете Московского ун-та. Оказавшись в Дрездене, Булгаков посещает картинную галерею и видит там «Сикстинскую Мадонну» Рафаэля. Это событие он позднее опишет в своем очерке «Две встречи»:
Моя осведомленность в искусстве была совершенно ничтожна, и вряд ли я хорошо знал, что меня ждет в галерее. И там мне глянули очи Царицы Небесной, грядущей в небесах с Предвечным Младенцем...
Я не помнил себя, голова у меня кружилась, из глаз текли радостные и вместе горькие слезы, а с ними на сердце таял лед, и разрешался какой-то жизненный узел. Это не было эстетическое волнение, нет, то была встреча, новое знание, чудо.
😌 Впереди был долгий путь: переход «от марксизма к идеализму» и участие в знаменитых философских сборниках, избрание в начале 1907 г. депутатом во 2-ю Государственную думу от Орловской губернии; участие в работе Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева и в книгоиздательстве «Путь»; потеря трехлетнего сына Ивашечки летом 1909 г. и знакомство в 1910 г. с П.А. Флоренским, дружба с которым перерастет в интенсивное духовное и интеллектуальное общение; защита в 1913 г. в Московском университете докторской диссертации «Философия хозяйства», в которой возникает тема Софии — неизменной спутницы его философских трудов на долгие годы.
После Революции — участие в работе Всероссийского Поместного Собора и рукоположение в 1918 г. во священники. Через фронты Гражданской войны в Крым, а потом в изгнание — в Константинополь, в Прагу, а потом в Париж, где о. Сергий был приглашен в качестве профессора догматического богословия (а затем декана) в Свято-Сергиевский богословский институт, ставший средоточием русской религиозно-философской мысли XX века.
Как ясно из названия очерка, должна была произойти и другая встреча С.Н. Булгакова с «Сикстинской Мадонной» — ей суждено было случится через двадцать пять лет. По пути из Берлина в Прагу он снова остановится в Дрездене и вновь посетит галерею, но в этой встрече картина предстанет перед ним уже в совершенно иной оптике:
Пробегаю чрез зал, ни на что не глядя, прямо в ту заветную комнату...
С трудом от волненья подымаю глаза. Первое впечатление было, что я не туда попал и предо мной не она. Но скоро узнаю и убеждаюсь, что это она, и, однако, действительно, не она, или я уже — не — он. Увы!
Разумеется, теперь и для меня эта переоценка явилась разочарованием, я почувствовал себя потерявшим, навсегда похоронившим нечто дорогое. Но при этом и радостно было ощущать вечную природу духа, который никогда не остается на месте, но всегда живет.
▪️Жизненному пути и наследию С.Н. Булгакова посвящен пятый выпуск проекта «Русское кладбище под Парижем» (2024), в котором принял участие заведующий кафедрой ИРФ Алексей Павлович Козырев.
➖Также в прошлом году о Булгакове вышел выпуск программы «Проповедники», в котором от нашей кафедры приняли участие А.П. Козырев и Б.В. Межуев, вместе с коллегами В.В. Сидориным и Н.К. Сюндюковым.
#даты_русской_философии