Вопрос приобретает неожиданный разворот, если сопоставить два сюжета, которые подсказал мне наш преподаватель, историк философии Кирилл Забелин. Курс которого у нас, кстати, начинается уже 10 сентября. Так люблю и жду наши обсуждения. Разум расширяется, открывает в себе какие-то новые способности — обожаю!
И понимание искусства, литературы, истории становится полнее и ярче.
Итак:
1) Болезненный сон Раскольникова, в котором герой вспоминает себя ребенком, бросающимся на шею засеченной кучером старой лошади:
«С криком пробивается он сквозь толпу к савраске, обхватывает ее мертвую, окровавленную морду и целует ее, целует ее в глаза, в губы…».
2) «Туринскую катастрофу», которая подвела черту под сознательной жизнью Ницше:
«3 января 1889 года Ницше выходит из дома. На площади Карло-Альберто он видит, как извозчик бьет кнутом свою лошадь. В слезах Ницше бросается к животному на шею, чтобы защитить его. Аффект сострадания приводит его к духовному краху».
В подобные совпадения трудно проверить, в них есть что-то загадочное и ужасающее. Но это и не просто совпадения.
Как история извилистых судеб европейской мысли делает возможной «встречу» классической русской литературы и не-классической европейской философии? И почему без понимания этой философии мы бедно понимаем и свою собственную культуру?
Эти и другие интеллектуальные сюжеты обсудим на нашем Курсе по философии Нового и новейшего времени, который стартует уже в этот четверг!
Записаться на одно занятие или весь курс целиком можно на сайте арт-клуба WiseArt