НеРусский выбор

15 марта 1917 года была свергнута самодержавная монархия. За свержением Николая II последовали ритуальное убийство Государя и Его Семьи, разрушение Империи, гонения на Церковь, истребление русского народа и переделка его в «советского Ивана, не помнящего своего родства».

На крови Царской семьи было построено антирусское государство. В 1991 году оно сменило вывеску и декорации, но вопрос о возвращении исторической России не был поставлен.

Сегодня, 18 сентября 2026 года, начались выборы в Госдуму. Русскому человеку предлагают участвовать в народном блуде — выбирать между симулякрами «смутного времени». Первые христиане не бросали ладан перед образом идола: за малым жестом стояло признание порядка. Сегодня такой жест — бюллетень. Многие до сих пор верят фальшивке, которую выдают за отречение Николая II, — и так же охотно верят фамилиям напечатанным в бюллетене.

Партии и лозунги меняются, но вопрос о природе власти остаётся за пределами политического разговора. Такова ложная дихотомия: выбор лишь внутри принятой модели. Возможно ли национальное возрождение без возвращения к вопросу о природе русской власти — к Империи, Царю, Церкви и февралю 1917 года?

Даже война этого не изменила. В государственный язык возвращаются имперские символы и православная образность, но лишь до той черты, за которой память способна превратиться в политическую волю.

Методологи боятся выхода из спячки русского медведя: вместе с исторической памятью возникает вопрос, почему народ, создавший Империю, должен считать эту форму государства окончательной. Государя можно почитать как святого, но политические и духовные смыслы его свержения в осмыслении сегодняшнего строя предпочитают не называть вслух.

Если Государь Николай II был законным монархом, а Церковь прославила Царскую Семью в лике святых мучеников, возникший после разрушения исторической России порядок невозможно считать духовно нейтральным. Если Венчание на Царство освящено Богом, почему республиканский порядок получает церковное благословение и объясняется «Волей Божией»?

В феврале 1917 года Церковь признала новый политический порядок. Сегодня он воспринимается как данность. Так возникает иллюзия «симфонии»: государство дает Церкви свободу внутренней жизни, а вопрос о духовном основании государства остаётся за скобками.

Сегодняшние выборы — продолжение исторического разрыва, начавшегося со свержения последнего законного русского Государя, Святого Царя-Мученика Николая II.

Катастрофа 1917 года стала возможной и потому, что часть общества оказалась готова отказаться от своего духовного наследия. Возвращение России невозможно без соборного покаяния русского человека, о котором говорили многие святые.

Богу всё возможно, но это не освобождает от ответственности. Покаяние требует сокрушить идолов прежде всего в собственном сознании. Пока Ленин лежит у Кремлёвской стены, соборное покаяние невозможно.

Возвращение к Православию должно менять семью, воспитание, отношение к истории, земле и народу. Русским вновь придётся учиться жить общиной.

Необходимо не только осмысление искупительной жертвы Государя Николая II за Россию, но и соборное покаяние русского народа, о котором говорил св. Иоанн Шанхайский. Если будет Воля Божия, Господь даст России и Земский Собор, и Царскую власть. Но бессмысленно ждать Царя, оставаясь внутренне советскими людьми: нужен народ, способный принять такую власть. Главный вопрос — останется ли народ, которому Царь может быть дан.

Если покаяния не будет, через 20-30 лет ленинский эксперимент может завершиться. Народ исчезает, когда теряет память о своей истории и не способен передать детям веру и культуру.

Пустого места история не оставляет: там, где народ утрачивает волю к жизни, его место занимают те, у кого эта воля сохранилась. Тогда образ нового хазарского каганата перестаёт быть публицистической гиперболой. Самое страшное — понять, что это место мы освободили сами.

Народ исчезает окончательно, когда его детям становится безразлично, кто они, откуда происходят, во что верили их предки и ради чего существовала их страна.