АЛАНЫ БЫЛИ И ЕСТЬ ИРАНОЯЗЫЧНЫМ НАРОДОМ.

Опровержение тюркоязычности алан строится на строгих методах сравнительно-исторического языкознания. В науке гипотеза может считаться доказанной только тогда, когда она объясняет систему языка в целом (фонетику, грамматику, базовую лексику), а не опирается на случайные совпадения.

Вот главные научные контраргументы, которые полностью исключают тюркскую языковую принадлежность алан:

1. Несостоятельность аргумента «Эй, алан!»
Главный бытовой довод сторонников тюркской теории — наличие слова «алан» в значении «друг/соплеменник» в карачаево-балкарском языке.
Опровержение: Это классический пример языкового заимствования у субстратного (прежнего) населения. Карачаевцы и балкарцы сформировались на территории бывшей Алании при слиянии пришлых тюркских племен с местными аланами и кавказцами. Они переняли этноним соседей как обращение, но сам их язык остался тюркским (кыпчакским). Это то же самое, как если бы французы (германское племя) утверждали, что древние галлы говорили по-немецки только потому, что современная Франция называется в честь франков.

2. Полный провал тюркской этимологии Ясского глоссария
В 1957 году в Венгрии был найден список слов (глоссарий) XV века, принадлежавший ясам — прямым потомкам алан, переселившихся в Европу.
Опровержение: Попытки сторонников тюркской теории расшифровать этот список через тюркские языки провалились. Слова из списка (такие как ban — «день», fior — «сын», kark — «курица», osa — «женщина») не имеют тюркских корней, но идеально, буква в букву, совпадают с дигорским диалектом осетинского (иранского) языка. Грамматические суффиксы в этом глоссарии также являются исключительно иранскими.

3. Невозможность тюркского прочтения Зеленчукской надписи
Существуют «любительские» варианты перевода Зеленчукской надписи (X век) с помощью тюркских языков, однако все они нарушают законы лингвистики.
Опровержение: Чтобы «подогнать» текст под тюркские корни, авторам приходится произвольно менять буквы греческого оригинала, дробить слова в случайных местах и игнорировать падежные окончания. Профессиональный иранский перевод В. А. Абаева, напротив, не меняет исходный текст надписи и дает четкий связный смысл: это надгробный памятник с перечислением имен («Иисус Христос. Святой Николай. Сахира сын Ивер. Его сын Бакатар...»).

4. Ономастика: аланские имена не были тюркскими
Имена аланской знати фиксировались хрониками разных стран на протяжении тысячи лет.
Опровержение: В них нет тюркских личных имен раннего средневековья (таких как Аттила, Тохтамыш, Кубрат). Зато они содержат иранские основы: Аспар (всадник), Амбазук (имеющий сильные руки), Кандак (рудокоп/канал). Тюркские имена (например, Хан) начинают изредка встречаться у алан только в позднем средневековье, что объясняется исключительно политическим и культурным влиянием Хазарского каганата и половцев, но не происхождением самого народа.

5. Географические названия (Гидронимы)
Народы всегда дают названия рекам на своем родном языке.
Опровержение: Главные водные артерии аланского ареала (Дон, Днепр, Днестр) не имеют тюркской этимологии. Корень -дон / -дан (вода) — это фундаментальная иранская лексема. Тюркские гидронимы на Северном Кавказе (например, Баксан, Кубань, Теберда) появились значительно позже и связаны с переселением и расселением тюркских племен в золотоордынскую и постзолотоордынскую эпохи.

Итог
Аланы, будучи кочевниками и создателями огромного союза племен, безусловно, контактировали с тюрками, включали их в свои военные союзы и, возможно, использовали тюркский язык как средство межнационального общения (лингва франка) в степях. Однако их собственный, родной язык, на котором они говорили внутри общин и который оставили в памятниках письменности, был восточноиранским.