┄┅━⎔𖣐﴾﷽﴿𖣐⎔━┅┄

🧬𖭅مادۍ بودن خداۍ اهلسنت𖭅🧬


⌬برای اثبات مادۍ بودن خدای خیالۍ اهلسنت،دلائل متعددۍ وجود دارد ڪه یکۍ از آنها «تغییر» است.

همانگونه ڪه میدانید «تغییر پذیرۍ» از ویژگۍ هاۍ ماده است که البته دلیل حدوث است.


✍🏻شیخ عبدالرحمٰن المیدانۍ مینویسد:
«فالمادّة بطبيعتها المتغيّرة والمتحوّلة القابلة للتحليل والتركيب، لا تصلح لأن تكون أزلية، وما ليس أزلياً فهو حادث، وما هو حادث لا بدّ له من مُحْدث.»

⇠ماده به طبیعت آن متغیّر ومتحول است وقابل تحلیل وترکیب است،نمیتواند ازلۍ باشد،وهرچه ازلی نباشد حادِث است، وهرحادثی باید مُحدِث داشته باشد.

📚📗كواشف زيوف ج:۱ ص:۴۴۵


✍🏻دڪتر ربيع أحمد میگوید:
«تحول المادة من صورة لأخرى ينافي الأزلية:
ومن المعلوم أن المادة يمكن أن تتحول من صورة لصورة أخرى طبقًا لقوانين معينة...وهذا معناه أنه غير قائم بذاته»[متن عربی مختصر است]

⇠تبدیل ماده از شکلی به شکل دیگر منافۍ ازلیّت است،ومعلوم است که ماده میتواند از شکلی به شکل دیگر طبق قوانین معینی تغییر کند،و تغییر وتبدیل دلالت دارد که بقاۍ ماده بر شکل معیّنی محتاج شرایطی است که خارج از ذات آن است.پس اگر آن شروط از بین برود،آن شکل وصورت از بین میرود یعنی:ماده به شروط معینی وجود دارد تا در شکل معینی بماند ونیاز چیزی به دیگری،یعنی او به خودش از دیگران مستغنی نیست.ومعنای آن این است که قائم به ذاتش نیست! واین منافۍ ازلیت است.

🌐سایت سلفۍ الألوڪه

⌬━━➻━━➻━━➻━┅┄

✍🏻با ملاحظه مقدمه فوق الذڪر،دانستیم که هر متغیّری حادث است،وبراساس حدیث صحیح بخارۍ خداۍ اهلسنت «متغیّر» است:

فَيَأْتِيهِمُ الجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَلاَ يُكَلِّمُهُ إِلَّا الأَنْبِيَاءُ، فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ؟ فَيَقُولُونَ: السَّاقُ، فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ

⇠ترجمه: «خداوند جبار به شکلۍ #غیر از شکلۍ که بار نخست اورا دیده بودند نزدشان مۍآید.پس گوید: من پروردگار شما هستم،پس جز انبیا کسی با او سخن نمیگوید.میگوید آیا بین شما وخدایتان علامتی وجود دارد که اورا بشناسید؟ میگویند ساق! پس ساقش را نمایان میکند»

📚📕صحيح بخارۍ ج:۹ ص:۱۲۹


ـ𖣐پس خداۍ اهلسنت تغییر شڪل میدهد، دقیقاً همان ویژگۍ ماده که دلیل حدوث آن است؛ لذا لزوماً مخلوق است وهرگز واجب الوجود نیست!

واین دلیلۍ است بر اینڪه خداۍ اهلسنت یڪ بُـ🗿ـت خیالۍ است که فاقد خصال الوهیّت وڪمال است ومتّصف به صفات ممڪنات است.

🚫⌬━➻━➻━➻━┅┄