#Юля

Шикарное интервью филолога Александры Барковой про темную сторону сказок. Про смыслы и установки в сказках и откуда они там взялись. Тайны и закоулки нашей психики: в нас со всех сторон проинсталлирована и переплетена масса вещей, даже если мы о них не задумывались

Большинство сказок изначально были вовсе не для детей и женщин, а информация о ритуалах посвящения мужчин в охотники. Слабые погибали, сильные выживали. Знаки отличия в таком обществе - шрамы. Мальчик с пальчик - отцы заводили сыновей в лес, бросали их, и они должны были выйти сами в хижину для инициации. И там им резали кожу, молочные зубы вырывали, мизинцы отрубали - шрамы им делали, посвящали

Кстати, поэтому в сказках нельзя трогать чужое. Особенно оружие: это ведь спугнет охотничью удачу. Идеология земледельческого социума какая? Больше пашешь - больше урожай. А у охотников важна удача: если зверь ушел из леса, то все твои стрелковые навыки ничего не стоят

Сказки о волках в лесу - это чтобы дети опасались бродяг, а вовсе не волков. Детей пугали, так как это было общество, где ребенка могли съесть. Сказки все эти - где великан людоед откармливает детей себе на съедение. Сказка о Красной Шапочке во Франции оканчивается просто съеданием её и бабушки. А финал с дровосеками уже придумал Пьеро

В огромном количестве сказок есть образ ведьмы или бабы яги, которая живет в лесу. Это, конечно, ерунда - ведьма жила со всеми. А в лесу был кто-то погребен, и туда просто носили подношения, носили ей жертвы. Красная Шапочка и Санта Клаус - это уже очень мирная интерпретация. Так как много фольклорных данных о том, что всякие неупокоенные мертвецы являются в красных колпаках. Баба-яга на краю леса - на границе миров. Избушка - гроб. Как тела королей в Стоунхедже тоже выкладывали

Еще раньше дети умирали очень часто, и в фольклоре всех народов были очень жесткие регламентации как надо оплакивать. И типа если будешь слишком много оплакивать, то они и вернуться могут

Снегурочка - это кто-то, кто несет вирус смерти, поэтому и не надо с ней обниматься. Девочку, принадлежащую к миру смерти, впустили в мир живых, но она никого не съела, даже старика со старухой. Хэппи-энд. Как купальские и масленичные костры для сжигания нечести

Бабка с колобком (дух не родившегося ребенка), кстати, это кто пережил аборт и стал бесплодным. Потому что когда она оставалась жива и бесплодна, то это обрекало действительно в итоге на голодную старость если нет детей. Но при этом и в убийствах младенцев никаких проблем не было в эпоху без контрацептивов: а вдруг у тебя уже слишком много лишних ртов стало? Не кормишь младенца 3 дня, умер, ты попостился 3 недели и получил прощение

Сперва были мифы, в обществе охотников. Потом, когда появилось разделение на земледельцев и военных (нападают на земледельцев), появились героические эпосы. Причем стихотворные, и пели их именно в кругу мужчин. А что не секретное - то превратилось в сказки для женщин и детей. Сказки ближе к мифам

В сказках бывала и фантастика - ковры-самолеты и шапки-невидимки

Кащей Бессмертный - это про супружескую верность. Когда героиня с ним потусила, то потом её Иван возвращается и говорит: за твою вину я тебе три наказания дам. Отрублю тебе ноги, они обвивали кощея. Отрублю руки, они обнимали кощей. Отрублю губы, они целовали кощея. Все отрубил, бросил ее в поле и домой поехал. Кощей - это просто царь вражеской страны

В мифах и сказках часто сакральный образ женских волос. Но мужчин интересуют женские волосы, которые не на голове, а существенно ниже - знак того, что она много детей тебе родит. Волосы надо прятать. А кто с распущенными волосами - тот сразу сверхъестественное существо, как русалка

Отношение к смерти другое было. Огромное количество детей умирало некрещенными. "Пусть сначала докажет свою жизнеспособность, а там и покрестим". И имени у него человеческого нету - зайчик, волчонок