Заметки на полях

—————————

Потихоньку готовлюсь к лекции о русской республиканской традиции (анонсы позже) и подумал вот о чем.

Для республиканской политической теории крайне важно наличие референтного времени. То есть, эпохи, с которой люди осознанно или неосознанно, эксплицитно или имплицитно, соотносят собственную действительность. Это может быть эпоха благоденствия или подвигов, но именно к ней обращаются во всех рассуждениях на тему «o tempora, o mores».

Тит Ливий пишет что «…И впрямь не было нико­гда государ­ства более вели­ко­го, более бла­го­че­сти­во­го, более бога­то­го доб­ры­ми при­ме­ра­ми, куда алч­ность и рос­кошь про­ник­ли бы так позд­но, где так дол­го и так высо­ко чти­ли бы бед­ность и береж­ли­вость», в таком же ключе рассуждали и остальные. Итальянские гуманисты отсылают к Риму в общем и целом, англичане и американцы — к временам «древней конституции», в которые каждый вкладывает что-то своё. Короче говоря, нужны времена, наполненные свободой, доблестью и достоинством.

Исторический миф России же формировался исключительно в монархической парадигме (что для того времени абсолютно нормально) и интеллектуалам екатерининской эпохи, времени рассвета русского гражданского республиканизма, референтного времени попросту не досталось.

Так что если вы молодой, русский, шаловливый и не знаете, чем заняться, чтобы поднять с колен без турников и брусьев — займитесь Новгородом, Псковом и Вяткой. Чтобы прямо до хруста, и dignitas изо всех щелей.