Утро началось с новости о том что задержан очередной 17-летний пацан, который раскаялся на камеру в том что кидал камни в омоновский бусик и перекрывал дорогу в Серебрянке.

Сегодня 16 октября, т.е. с начала протестов прошло более двух месяцев. А таких пацанов задерживают практически каждый день. Если мера демонстративно жестокого наказания и публичного покаяния работала бы, то этот поток давно бы прекратился. Но поток не стихает, задерживают и таких и постарше, и группами и поодиночке. И не стихнуть этому потоку, и вот почему.

Вся советская идеология строилась на культуре подвига, военного и трудового. Точно также работает и голливудская культура, и это всё глубиной идёт в мифологию разных народов, где боги и герои вместе создавали эпос и ключевым смысловым кирпичиком этого эпоса является подвиг.

Но пространство подвига в современном мире неуклонно сужается, на смену ему приходит благоустроенность и необходимость системной методичной, зачастую скучной и неинтересной работы для достижения социального успеха. Быть программистом круто и престижно, но этот престиж связан с доходами и офисным характером работы, но никак с внесением социального вклада в общество. Поэтому на Западе пышным цветом цветут различные НГО, завязанные на волонтёрство и благотворительность. Поэтому бешеными темпами растёт индустрия онлайн-игр. Не каждому дано стать Маском или Трампом, но свой кусок социальной славы можно урвать через такие вот механизмы. Или через участие в протестах, которых тоже полным-полно везде, которые зачастую инспирируются теми же НГО.

А в Беларуси идёт революция. Представьте себя на месте 17 летнего пацана, который идёт на акцию. Адреналин зашкаливает, но главное - это ощущение собственной значимости для истории и для социального окружения. Он для них герой, он настоящий партизан. Убогость государственной пропаганды не способна противопоставить этому ощущению ничего, кроме угрозы неотвратимого (неотвратимого ли?) наказания. Но когда парень видит что каждую неделю такие же как он идут на посадку, он перестаёт бояться. Потому что всем вместе - не страшно. В этом даже есть определенный элемент подвига: это также круто, как отдать жизнь за правое дело, но ты отдаёшь не жизнь, а всего лишь свободу, на время, будучи уверенным что всех выпустят потом.

Каждый молодой парень или взрослый с кризисом среднего возраста, успешно или неуспешно поучаствовавший в акции, заражает своё окружение своим примером. Он смог - а ты? И приходят новые, и кладут свою свободу на алтарь революции. Ресурсы почти бесконечны, уровень социального одобрения - запределен. Каждый может получить свой час славы и век осознания что жизнь прожита не зря, что подвиг в борьбе за правое дело сделан.

Фундаментом этого стоит мощная идеология. Нет смысла её формулировать здесь, но она есть и её символы понятны. В этой идеологии запроса на гражданские свободы каждый может найти свой повод выйти на улицу.

А на другой стороне идейная пустота и язык силы. Но сила без своей мощной идеи не может победить другую мощную идею, не может создать повода идти и совершать подвиг на другой стороне. На той стороне нет места подвигу, в понимании тех людей, которые выходят на акции. Подвиг - это всегда борьба слабого с сильным. Борьба экипированных людей против подростков и простых мужиков, хапун "по хвостам" акций, беготня по подворотням на подвиг тянет слабо. Хотя попытки идеологической работы среди ядра силовиков, безусловно, ведутся. Но проблема в том что социально это ядро не близко к основной массе населения Минска и тем кто выходит на улицы. Поэтому работая на отдельную касту, раскол с протестной массой ещё больше углубляется. Но тем больше цементируется идеология протеста.