RedProlet

Известный скрепоносец Милонов предложил дарить женам беременность на 8 Марта, а ещё копию военного контракта. Действительно, зачем будущему ребенку отец, если правительство семье Ладу Гранту выпишет.

А как там вообще с отношением консерваторов к женской роли в обществе?

Патриарх Кирилл называл феминизм "очень опасным явлением" и утверждал, что феминистические организации провозглашают "псевдосвободу женщин", которая должна проявляться "вне брака и вне семьи".

Протоиерей Димитрий Смирнов, возглавлявший Патриаршую комиссию по вопросам семьи, говорил о женщинах в незарегистрированном союзе: "Неохота сказать, что "я бесплатная проститутка", поэтому говорят: у меня гражданский брак".

Он же заявлял: "Женщины слабее умом. Конечно, бывают какие-нибудь там Марии Кюри, но все-таки это редкость".

А в официальной позиции Патриаршей комиссии РПЦ по законопроекту о домашнем насилии говорилось, что документ имеет "явную антисемейную направленность" и фактически вводит "наказание за семейную жизнь".

Консервативный тренд на неприятие идеи женской автономии, равноправия и правовой защиты от насилия хорошо укладывается в мейнстрим современной идеологии: рожайте больше дешевых рабочих и солдат.

Ленин:

– Суть большевизма, суть Советской власти в том, чтобы, разоблачая ложь и лицемерие буржуазного демократизма, отменяя частную собственность на земли, фабрики, заводы, всю государственную власть сосредоточить в руках трудящихся и эксплуатируемых масс. Они сами, эти массы, берут в свои собственные руки политику, то есть дело строительства нового общества. Дело трудное, массы забиты и задавлены капитализмом, но иного выхода из наемного рабства, из рабства капиталистов нет и быть не может.

А втянуть в политику массы нельзя без того, чтобы не втянуть в политику женщин. Ибо женская половина рода человеческого при капитализме угнетена вдвойне. Работница и крестьянка угнетены капиталом и сверх того они даже в самых демократических из буржуазных республик остаются, во-первых, неполноправными, ибо равенства с мужчиной закон им не дает; во-вторых, — и это главное — они остаются в «домашнем рабстве», «домашними рабынями», будучи задавлены самой мелкой, самой черной, самой тяжелой, самой отупляющей человека работой кухни и вообще одиночного домашне-семейного хозяйства.

Большевистская, советская революция подрезывает корни угнетения и неравенства женщин так глубоко, как не дерзала подрезать их ни одна партия и ни одна революция в мире. От неравенства женщины с мужчиной по закону у нас, в Советской России, не осталось и следа. Особенно гнусное, подлое, лицемерное неравенство в брачном и семейном праве, неравенство в отношении к ребенку уничтожено Советской властью полностью.

Это — первый только шаг к освобождению женщины. Но ни одна из буржуазных, хотя бы и наиболее демократических, республик не осмелилась сделать и этого первого шага. Не осмелилась из страха перед «священной частной собственностью».

Второй и главный шаг — отмена частной собственности на землю, фабрики, заводы. Этим и только этим открывается дорога для полного и действительного освобождения женщины, освобождения ее от «домашнего рабства» путем перехода от мелкого одиночного домашнего хозяйства к крупному обобществленному.

Переход этот труден, ибо дело идет здесь о переделке наиболее укоренившихся, привычных, заскорузлых, окостенелых «порядков» (по правде сказать, безобразий и дикостей, а не «порядков»). Но переход этот начат, дело двинуто, на новый путь мы вступили.

И в международный день работниц во всех странах мира на бесчисленных собраниях работниц будут раздаваться приветы Советской России, начавшей неслыханно трудное и тяжелое, но великое, всемирно великое и действительно освободительное дело. Будут раздаваться бодрые призывы не падать духом перед лицом свирепой и часто зверской буржуазной реакции. Чем «свободнее» или «демократичнее» буржуазная страна, тем более свирепствует и зверствует банда капиталистов против революции рабочих; пример тому демократическая республика Северо-Американских Соединенных Штатов. Но рабочий в массе уже проснулся.

Империалистская война окончательно разбудила спящие, полусонные, косные массы и в Америке, и в Европе, и в отсталой Азии.
Лед сломан во всех концах мира.
Освобождение народов от ига империализма, освобождение рабочих и работниц от ига капитала идет неудержимо вперед. Это дело повели вперед десятки и сотни миллионов рабочих и работниц, крестьян и крестьянок. И потому это дело свободы труда от ига капитала победит во всем мире.

8 Марта!

Поздравляем с первым праздником весны, с Международным женским днем… Сегодня это добрый, светлый и совсем безобидный, не политизированный праздник. Это день не только цветов и конфет. Мало где в официальных каналах вы увидите отсылки к сути его возникновения — солидарности и поддержки женщин в их борьбе за права и социальное равенство.

Сегодняшний день — это повод повторить азбучные истины. Если в ранние и средние века физическая сила и выносливость рабочих стояла на первом месте, то развитие производительных сил, внедрение станков, машин, техники и конвейерных линий позволило применять любых, даже самых «хилых» рабочих или вовсе детей без существенной потери производительности. Возрастающая эксплуатация женского и детского труда шла рука об руку с развитием капиталистического способа производства, позволяя увеличивать число наемных рабочих и выжимать прибыль из всех членов рабочей семьи, несмотря на физическую силу, пол и возраст.

Благодаря двум первым промышленным революциям, а точнее, тому, как экономическая система распорядилась их плодами, тяжелые изнуряющие работы в опасных для здоровья условиях наконец стали доступны и для слабого пола. Втянув женщин в процесс производства товарной массы, господин К. заставил их иначе взглянуть на своё место в обществе. Они увидели себя в общем ряду угнетенных трудящихся, в сердцах которых разгоралось стремление изменить свое положение.

История сегодняшнего праздника тесно связана с движением за права женщин, бастовавших против переработок и низких зарплат. Сегодня в развитых капиталистических странах не так остро стоит вопрос о равенстве прав полов, поэтому далеко не все помнят, что такое положение было достигнуто в тяжелой и длительной борьбе классово-сознательных рабочих и работниц. И этот трудный путь знает не только славные победы, но и жестокие поражения.

Всё, к чему прикасается наш господин К. со своим даром Мидаса, немедленно искажается до самых уродливых форм, извращающих содержание. С одной стороны «борьба за права» стала вывеской для «сексизма наоборот» — для буржуазного феминизма, отвлекающего внимание от насущных проблем рабочих женщин в капиталистическом обществе. Такой феминизм предлагает заведомо недостижимые способы решения общественных проблем, лишь очерняя женское движение. С другой стороны, знакомые нам «цветы и конфеты», что само по себе очень хорошо, не имеют даже отпечатка тех славных и важных дней борьбы.

Для господина К. это как нельзя кстати. Ему не нужны осознающие себя и своё положение женщины, мужчины, дети и прочие представители «человеческого капитала». Ему нужны безвольные операторы технических средств для присвоения неоплаченных результатов труда, на которые можно закатить очередную пирушку.

Сегодня в нашем богоспасаемом Отечестве можно услышать призывы на полную использовать уникальную особенность женской физиологии и требование стать инкубатором дешёвой рабочей силы. Тех же, кто отказывается от радости материнства предают анафеме. Требование это касается, конечно, только женщин и девушек из семей трудящихся, а представительницам правящего класса позволяется радоваться жизни, не обременяя себя хлопотами о подрастающем поколении.

Злая ирония заключается в том, что сам капитал загнал человека в такое положение, где тот боится размножаться или желает прожить жизнь «для себя». Эта экономическая формация неизбежно уродует отношения между мужчиной и женщиной, превращая их в потребительские. То, что люди не желают воспроизводить сами себя, свидетельствует лишь о загнивании капиталистического способа производства.

В этих условиях женское движение не может быть отделено от борьбы пролетариата. Пока рабочее движение спит, то и женское движение будет обречено на поражение, а Международный женский день будет лишь символом, доставшимся нам по наследству от тех, кто осознал себя как класс и отважился на борьбу. Символом и праздником победы в борьбе за свои права, за права трудящихся, за права женщин!

Рекомендуем интересный подкаст на тему Мужчина и женщина, где разбиралась тема прав женщин в современном обществе.

Подписаться на канал

Как 8 марта стало 8 марта?

Авторы: Акылай Т. и Айганым Т.

(продолжение в комментариях)