🔺"Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта" - марксова актуалочка.

Сейчас, не редко можно услышать, что некая страна или всё человечество (по вкусу) катится в пропасть деградации, архаики, тирании, а эпохе социального прогресса настал окончательный и бесповоротный конец.
Однако регресс и откат в развитии происходит не впервые в истории.
Один из таких примеров описывает и анализирует Карл Маркс в своём «18 броюмера…».
Там же он пишет следующие строки: «Гегель где-то отмечает, что все великие всемирно-исторические события и личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса».
На самом деле в истории ничего не повторяется "один в один" и прав был Гераклит, когда утверждал, что «В одну и ту же реку нельзя войти дважды».
Да, исторические события никогда не повторяются в точности и искать прямые аналогии ошибочно, однако исторические события часто рифмуются и находить эти рифмы бывает очень интересно и полезно.
Я решил выписать из «18 брюмера…» некоторые цитаты, которые показались мне весьма актуальными и для наших дней.
Почитайте их и составьте собственное мнение!

1. Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого.

2. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых. И как раз тогда, когда люди как будто только тем и заняты, что переделывают себя и окружающее и создают нечто еще небывалое, как раз в такие эпохи революционных кризисов они боязливо прибегают к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого, заимствуют у них имена, боевые лозунги, костюмы, чтобы в этом освященном древностью наряде, на этом заимствованном языке разыграть новую сцену всемирной истории.

3. Всякое требование самой простой буржуазной финансовой реформы, самого шаблонного либерализма, самого формального республиканизма, самого плоского демократизма одновременно наказывается как «покушение на общество» и клеймится как «социализм».

4. …на конституцию с полным правом ссылались обе стороны: как друзья порядка, упразднившие все эти свободы, так и демократы, требовавшие возврата всех этих свобод. Каждый параграф конституции содержит в самом себе свою собственную противоположность, свою собственную верхнюю и нижнюю палату: свободу — в общей фразе, упразднение свободы — в оговорке.

5. …мы поймем, почему буржуазия, задыхаясь среди этого неописуемого оглушительного хаоса из слияния, пересмотра, продления, конституции, конспирации, коалиции, эмиграции, узурпации и революции, обезумев, кричит своей парламентарной республике: «Лучше ужасный конец, чем ужас без конца!».

6. … при абсолютной монархии, во время первой революции, при Наполеоне, бюрократия была лишь средством подготовки классового господства буржуазии. Во время Реставрации, при Луи-Филиппе, при парламентарной республике, бюрократия при всем своем стремлении к самовластию была орудием господствующего класса. Только при втором Бонапарте государство как будто стало вполне самостоятельным.

7. … буржуазия должна одинаково бояться невежества масс, пока они остаются консервативными, и сознательности масс, как только они становятся революционными.

8. … в течение XIX века место феодала занял городской ростовщик, место тяготевших на земле феодальных повинностей заняли ипотеки, место аристократической земельной собственности занял буржуазный капитал.

9. … многочисленная расшитая галунами и упитанная бюрократия, это — «наполеоновская идея», наиболее близкая сердцу второго Бонапарта. Другая «наполеоновская идея» — это господство попов как орудия правительства… Наконец, кульминационный пункт «наполеоновской идеи» — это преобладающее значение армии.

10. Бонапарту хотелось бы играть роль патриархального благодетеля всех классов. Но он не может дать ни одному классу, не отнимая у другого.

Ссылка на книгу здесь https://t.me/redinform/1268

📖КНИГИ (библиотека)

🧭 МЕНЮ☭ 🔥 Клёвый чат!

-