Все больше молодых французов используют арабские слова: wallah, wesh, khoya, inchallah звучат уже и в престижных школах, и в буржуазных округах. Ребята с родословной до Луи VI вставляют wesh через слово, чтобы быть «на стиле». Но за модой стоит процесс глубже – обратная ассимиляция.

Исторически все работало наоборот: меньшинство перенимало язык и культуру большинства. Принадлежать к большинству означало престиж, защиту и силу. Римское Civis romanus sum – «я римский гражданин» – было и статусом, и броней.

Но эта схема ломается, когда большинство само перестает собой гордиться. Последние 40 лет Франция рассказывает собственную историю через покаяние: колониализм, рабство, коллаборационизм. Молодежь учится смотреть на свою историю через вину.

Результат парадоксальный: сказать «я коренной француз» уже стыдно. Одни говорят «у меня нет корней», другие судорожно ищут в своей родословной что-то более конкретное: бабушку-бретонку, дедушку-итальянца, прадеда-поляка. Отсюда и вечное французское «Tu viens d’où ?» (откуда ты?), которое так бесит экспатов: привыкнув копаться в собственных корнях, французы с тем же упорством начинают раскапывать чужие.

Еще в XIV веке мыслитель Ибн Хальдун называл «асабией» крепкое групповое «мы»: комфорт его размывает, жесткие условия укрепляют. И сегодня благополучное французское большинство все меньше ощущает это «мы», а иммигрантские сообщества его сохранили.

Поэтому культурное влияние движется в обратную сторону. Молодежь тянется к тем, кто своих корней не стесняется. Ая Накамура, королева французской поп-музыки, родилась в Мали и получила французский паспорт лишь в 2021-м. Ее смесь африканского и пригородного сленга стала мейнстримом. А среди зумеров распространяется эстетика чеченских бойцов ММА: борода без усов и подчеркнутая вирильность.

И вот совсем свежая иллюстрация – нынешние протесты лицеистов. Движение, начавшееся в бедных пригородах Парижа, дошло до элитных и католических школ. Вместе с ним туда пришел и уличный код пригородов: маски на лицах, поджоги, разгромы, жесткие столкновения с полицией.

Обратная ассимиляция начинается там, где общество перестает гордиться собой. Когда учат стыдиться своих предков, молодежь неизбежно находит себе чужие слова, чужих героев и чужую броню. #профранцузов