В мерянском чате зашел разговор о поволжских старообрядцах и сектантах, и о России XIX века, как стране — сектантской. Вспомнился старый пост «Крепостных отношений» посвященный костромским старообрядцам — «бегунам» («странникам»), нашим природным, постмерянским анархистам:
«О старообрядцах и крепостных, как правило, кажется писали в отдельных работах, смотрели на них в разных оптиках. Между тем в дореформенной России два этих статуса вполне могли сочетаться. Православные и старообрядцы жили в одних и тех же помещичьих деревнях. Эту перспективу также нужно учитывать. В недавней работе Джона Бушнелла "Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок", например, анализируется, как помещики пытались принудить к браку нижегородских крестьянок из села Баки, не желавших выходить замуж по религиозным мотивам.
Ф.Д. Бобков, в свою очередь, пишет о том как жили «бегуны» в крепостной деревне 1840-ых гг. Я, человек мало разбирающийся в теме, думаю: "Как это вообще возможно?". Ведь "бегуны" считали, что невозможно сохранить "истинную церковь", контактируя с "антихристовым" миром, необходимо бежать и скрываться от "антихристовых" властей».
Далее по «Воспоминания русских крестьян XVIII — первой половины XIX века» / [вступ. ст. и сост. В. А. Кошелева]. М.: Новое литературное обозрение, 2006. С. 576:
"В Крапивнове, как и во всем Юрьевецком уезде Костромской губернии, было много староверов из секты бегунов. Жизнь молодых сектантов ничем не отличалась от жизни остальных крестьян. Они женились, имели детей и, посещая староверческую молельню, ходили в то же время и в церковь. Под старость же они переставали ходить в церковь и начинали есть отдельно от семьи в особых мисках своими ложками. Многие оставляли свои семейства и скрывались неизвестно куда. Ходил слух, что они уходят в Ветлужские леса молиться Богу и спасать свою душу. Говорили также, что многие поселялись в подпольях у купцов-староверов, которые кормили и скрывали их. Мой дедушка Осип под старость тоже скрылся в староверческий монастырь в Уреньских лесах. Матушка моя ездила к нему. Она рассказывала, что там много стариков, которые работают, кто как может: кто лапти, кто корзины, кто лопаты и т.д. В их хатках стоит тишина, которая нарушается только голосом какого-нибудь старца, читающего всем вслух жития святых».
В довесок интересный подкаст Андрея Аксёнова, в рамках его проекта «Закат Империи», посвященный старообрядцам-«странникам» («бегунам»).
#бегуны #старообрядцы #постмеряне #верхневолжье