☝️Я хочу показать на этом примере, что на свадьбе и вдовство объяснено.

Свадьба объясняет, как кто должен себя чувствовать. Быть вдовой – быть без обороны, это знают все, это миллион раз повторено на свадьбе. Это знание и статус вдова принимает с благодарностью. Ей подносят чару, она ее выпивает, принимая то, что о ней сказано, принимая свой социальный сценарий.

Мне хотелось, разбирая тексты, показать, что за этой речью стоят какие-то особые категории понимания мира и его восприятия, которые озвучиваются публично перед всеми.

Метафоры первоначально появляются в речи колыбельных, потешек, сказок, а позже, постепенно набирают глубину. Предельная глубина метафор задается свадебным ритуалом, который выстраивает всю палитру возможных отношений, и всю глубину смыслов, которые далее могут транслироваться. Можно погружаться в свадебные символы, ища толкования, можно и не касаться этой глубины. Но странное деревце орешенье-вишенье с золотой маковкой уже посажено и стоит где-то, в том странном пространстве – на великой горе и красе. Во внутреннем пространстве посвящаемых теперь есть это дивное место, к нему можно обратиться в тот или иной момент времени.

В ритуале восстанавливалась связь между тремя планами жизни. Один можно назвать «здесь и сейчас» — актуальное настоящее, второй – «всегда», это вневременной смысловой план коллективного этоса (правила и нормы), и третий план «там» — мифического мира с оленями, реками, зелеными садами, парнями-вьюнами, которые «вьются-извиваются», в которых до опыта супружества нет правды и сердцевины.
Жизненный мир крестьянского сообщества размечался символами свадебного ритуала. Ритуал обеспечивал сообщество тем высоким слогом, к которому можно прибегнуть, когда нужно сказать о самом важном и самом ценном. Этот слог, с одной стороны, был признан национальным культурным наследием и отправился в научные и академические издания и школьные учебники, с другой стороны, он, несомненно, забыт и не является живым языком. Следовательно, к реальности, которая открывалась посвященным посредством этого языка, нет налаженного доступа. Когда-то сложно организованная иерархия образов чувств и состояний проступает нынче в стихии отдельных сновидческих образов и художественных форм. Если фольклорные тексты еще можно застать, то тех, которые пережили ритуал и знают, как слова связаны со смыслами, а смыслы с телами – этих людей уже нет.

Светлана Адоньева.

#свадьба #этнография #север #чудь #пинега