Джоан Голден-Алексис рассматривает татуировку как метод исцеления личных и социальных травм.
Татуировка и процесс ее нанесения акцентируют внимание на теле, коже и многослойности психики. На самом деле за исключением психоанализа, на мой взгляд, ничто так непосредственно не связывает тело и телесность с внутренним миром и самим собой, как различные формы модификации тела.
В статье озвучены следующие тезисы:
• уделяя внимание телу, мы уделяем внимание и психике
• изменение тела часто пробуждает и укрепляет связи между сознанием и бессознательной психикой
• татуировка является компенсаторной сознательной меткой
• сам рисунок, размер, расположение на теле, цвет татуировки дают размышления о масштабе и последствиях изначальной психической травмы
• татуировка - это то, что человек всегда носит с собой
• нанесение татуировки - ритуальный акт и благодаря этому воплощенному в теле действию (с наличием крови) может произойти исцеление первоначальной раны
• татуировка - контролируемое ранение, которое происходит в присутствии тату-мастера
Татуировки часто напрямую трансформируют психологические переживания, связанные с глубокими травмами - от сексуального насилия или глубоко инвазивных уродующих операций - в травматические эмоциональные переживания, запечатывая и контейнируя их, возвращая тело к Самости и запуская внутренний процесс восстановления.
Инициация татуировкой вовлекает в повторение ранения сознательную руку, и раненый сам становится тем, кто наносит рану, чтобы исцелиться.
Намеренный жертвенный акт нанесения татуировки инициирует соединение парадоксальных противоположностей жертвы и насильника в целительное единство. После нанесения себе увечий жертва получает доступ к обеим сторонам этого эмоционального расщепления.
Вынесенная мной на интервизию тема "Феномен татуировки в кабинете аналитика" оказалась не так проста в процессе дискуссии. Я благодарна участникам за разговор, в нем я отметила для себя, помимо написанного выше, вот что еще:
• человек имеет право на "зарубки" на себе и на любой свой процесс
• татуировка может быть напоминанием о хорошем (например сувениром из поездки)
• можно мыслить о тату как о части персоны
А про отношения тату-мастера и клиента мне вспоминается текст В.П. "птица" (приведу только начало):
"Мой друг скарификатор рисует на людях шрамами, обучает их мастерству добровольной боли. Просит уважать ее суть, доверяться, не быть упрямыми, не топить ее в шутке, в панике, в алкоголе. Он преподаёт ее как науку, язык и таинство, он знаком со всеми ее законами и чертами. И кровавые раны под его пальцами заплетаются дивными узорами, знаками и цветами."
—————————————
17 июля встретимся на теоретической интервизии снова.
Чуть позже напишу анонс темы, можно присоединиться - в группе есть пару мест
Юлия Босык, аналитически ориентированный психолог