В статье Марка Солмса (психоаналитик и нейропсихолог, один из основателей нейропсихоанализа) вот что я вычитала:

Полезно различать три широких типа аффектов: влечение, инстинкты, рефлексы.

Сенсорные аффекты (рефлексы) - это быстрые автоматические реакции, тесно связанные с обработкой внешних стимулов (сигналов из окружающего мира)
-> Критически важны для выживания и репродуктивного успеха
-> Быстрые автоматические реакции, тесно связанные с обработкой внешних стимулов (сигналов из окружающего мира)
-> Примеры: удивление, отвращение.

Эмоциональные аффекты (инстинкты) - это сложные врожденные программы (цепи), которые не просто фиксируют состояние тела, а запускают стереотипные планы действий
-> Являются наследственными «инструментами для выживания»
-> Возникают в верхних отделах ствола мозга и распространяются выше — в лимбическую систему.
-> Примеры: страх, привязанность.

Гомеостатические аффекты (влечения) регистрируют внутренние биологические потребности и текущее состояние тела
-> Самая базовая, фундаментальная форма сознания.
-> Активируются «детекторами потребностей» в медиальном гипоталамусе (верхний ствол и промежуточный мозг).
-> Примеры: голод, жажда.

Все три типа аффекта генерируются мозговыми механизмами, которые выполняют функции, которые Фрейд приписывал ид — и все они сознательны. Фактически, сам Фрейд всегда настаивал на том, что понятие бессознательного аффекта является оксюмороном (тем самым противореча его собственной теории о том, что Оно одновременно бессознательно и регулируется принципом удовольствия).

Сознание регистрирует состояние субъекта, а не (в первую очередь) объектного мира. Чувствующий субъект - это прежде всего аффективный субъект. Только тогда мы можем (сознательно) испытывать перцептивные и когнитивные представления. Вот почему не может быть объектов сознания без того, чтобы субъект сознания «был там», чтобы их переживать. Субъект сознания первичен. Вторичная (перцептивная и познавательная) форма сознания достигается только тогда, когда субъект сознания на ощупь проникает в свои восприятия и познания, которые сами по себе бессознательны. На ум приходят псевдоподии амебы, ощупывающей мир.