А это дико интересный вопрос.

В науке до сих пор идёт спор о том, как соотносятся понятия Единого и Блага у Платона. Знак равенства между ними ставил Плотин, обосновывая это диалогом "Парменид", однако у самого Платона этого ещё не было.

В "Пармениде" Платон пытался показать, как идеи соотносятся с вещами, диалектика единого и многого была призвана решить этот вопрос. Поэтому да, в его работах отождествление единого и эйдосов имеет место быть.

Но у неоплатоников Единое является самостоятельным апофатическим началом, источником мира идей, но не им самим, потому что эйдосы предполагают инаковость, т.е. множественность.