С годами я потерял всякий интерес к любым праздникам, поскольку мой образ жизни и мировоззрение не вписывается в общепринятую систему "радуемся и плачем строго в определенные законодательством даты". Я понимаю, что для среднего человека, который получает отпуск условно с 28 декабря до 3 января нет выбора, кроме как праздновать со всеми, даже если настроение безрадостное и повода праздничных тостов и радости нет.

Несколько дней назад моя хорошая приятельница из Центральной Азии поздравила меня с Еврейским Новым годом и я, чтобы не "потерять лицо" от души поблагодарил девушку. Дело в том, что я и вовсе забыл про праздник (и не в первый раз), поскольку живу в графике далёком от еврейских традиций и моим настоящим праздником будет 20 сентября. Почему именно эта дата? Это день судебного заседания по моему иску против властей одной из европейских стран, где мои права были нарушены. Вот если я выиграю, то будет мне одновременно и Новый год (еврейский и христианский), и мусульманский Навруз и индуистский Дивали. А если не выиграю, то и праздновать нечего.

Нет, вы не подумайте, там на суде в Европе ничего серьезного не случится и моя жизнь вообще никак не поменяется от результата суда. Просто вы же знаете мою принципиальность - это вопрос исключительно личных убеждений, ну и немного троллинга судебной системы. Потом расскажу в чем дело.

Но вернемся к праздникам.

Вот решили какие-то люди несколько сотен или тысяч лет назад, что в условную дату надо танцевать и петь песни. И это стало догмой, словно выбитой в камне. А в другие даты петь и плясать не следует. Почему? Да хрен знает почему, нельзя и все тут, так решили древние. Да, возможно у них тогда был для этого повод. Но причем тут мы с вами?

Но конечно быть абсолютно независимым в своих радостях и горестях непросто, ибо человек существо социальное и ему важно "прибиться" к какой-то стае. Так легче. Даже если и считаешь это скучным и глупым.

Помните прекрасный советский фильм "Тот самый Барон Мюхгаузен", где главный герой пытался обьяснить людям, что радоваться надо каждому прожитому дню и не ждать когда будет команда радоваться всем вместе. Но люди его не понимали, пугались, ненавидели.

Вот я вспоминаю белорусскую тюрьму "Володарка", где меня держали в камере с оппозиционно настроенных к лукашенковскому режиму людьми самых разных национальностей и убеждений. Большинство ударились в религию, хотя на свободе не брали в руки Библию и в церквях бывали лишь на собственной свадьбе. Было интересно наблюдать, как часть узников читала "Отче наш", а таджик Фарход и сириец Саид обращались к Аллаху. Происходило это одновременно, в метре друг от друга и выглядело как некий сюрреализм.

Кажется, лишь я и мой японский сокамерник, художник Даичи Йошида принципиально не искали у Бога спасения, считая это не более, чем плацебо в трудный момент жизни. Мы читали книги и этим отвлекались от тяжелых мыслей.

Помню, из интереса я спросил таджика, вот скажи мне, а когда ты воровал автомобили и продавал их на запчасти - ты спрашивал у Аллаха, насколько это правильно? Он отшутился, мол, он воровал по ночам, а ночью Аллах спит и не видит. Но когда Фарход вернулся в камеру после приговора суда, то был расстроен и зол, ибо Аллах не услышал его молитвы "скосить" срок и судья дал ему шесть лет тюрьмы. Впрочем, это уже совсем другая тема для разговора.

Вы поняли, что я хотел сказать.