И всё же я с интересом - изначально основанном на резко негативном восприятии заявленного в вопросах (сами вопросы поставлены так, что, не требуя ответов, звучат уничижительно) - послушал.

Нужно признать, что автор речи достаточно хорошо знаком с историей философии евразийства. Но в то же время он совершенно не прочувствовал её, не дал ей ни единого шанса, а сходу обрубил все её положения, как топят нежелательных котят.
Зачитав прекрасный отрывок из статьи "О туранском элементе в русской культуре" он не дал ни одного комментария и пояснения к прочитанному, кроме: "Полная мешанина!"
Почему мешанина, где там мешанина, если прочитанное было последовательно - это как бы не важно.

Затем странное прочтение отрывков "свидетелей" - летописцев. Как будто он предполагает, что блистательный лингвист Н.С. Трубецкой не был знаком с этими великими памятниками русской культуры?

Но наиболее нелеп финальный вывод историка о том, что евразиец - это русофоб.
За буквально несколько минут до этого историк справедливо замечал, что евразийство ставит в центр православную веру, чает её распространения и подавляющего влияния на туранскую культуру. Но тут же вдруг говорит, что это - полное её уничижение, исламизация, бесовщина и проч.

Я могу лишь сделать вывод, что историк этот просто-напросто эстетически или политически не любит евразийство, и потому отказывает ему не аргументацией и пояснениями (которые у него не состоятельны), а исключительно ничем не подкрепленными, заранее готовыми выводами.