Вот логика Николая Фёдорова («Философия общего дела»), прозванного Московским Сократом. Считается, что человек – венец природы, что мы покорили и подчинили её себе. Цирки, зоопарки, скотобойни, разгон облаков, искусственный подбор, предсказание погоды, неслыханное развитие техники – и вот оно: ощущение превосходства и управления. Но почему-то, несмотря на всё это превосходство, человек всегда остаётся бессильным перед ураганом, землетрясением или другим бедствием. Природа – слепа! И человек не подчинил себе Природу, но лишь лучше других сам подчинился ей. Учёное сословие признаёт, что человек – выше природы, выше этой слепой силы (которая сама есть Жизнь, но по своей слепоте этой Жизнью приносит Смерть) и что отличают нас разум и нравственность, законы которых резко отличаются от природных. Однако, прогресс, эта эволюция, почерпнут нами у природы, и мы направляем отличающий нас разум на служение слепой силе. Этот прогресс в нравственном отношении выливается из ощущения превосходства живых над умершими в превосходство (абсолютно мнимое) живущих над умирающими, молодых над старыми, сынов над отцами.
Прежде кладбища располагались вблизи селений, а церкви были кладбищенскими, и эта связь живых и мёртвых, сынов и отцов была явственно поддерживаемой. Сегодня же прогресс разорвал эту связь. Ещё: прежде само письмо – начертание букв – было длительным и значимым процессом, творческим актом, исполненным смысла, сегодня же скорость, диктуемая прогрессом, породила скоропись и скоропечатание. Прогресс упраздняет смысл жизни, если, конечно, понимать под жизнью человека жизнь нравственную, а не биологическую; задавая всё бо́льшую скорость, мы превращаемся более в орудие слепой силы (природы), нежели в разумное существо.
Если следовать разуму, а не слепой силе, то нужно все силы, все умы приложить на то, чтобы не служить слепой силе, а управлять ей, чтобы от прогресса и эволюции обратиться к смерти и победить её, чтобы «сердца сынов вернуть отцам», т.е. заняться воскрешением и установлением вечной жизни для всех.
P.S.: