Есть такое понятие «русская тьма», которое ошибочно ассоциируется с необразованностью, т.е. отсутствием просвещения. Это в широко распространенной либерально-демократической традиции. Темнота – это не категория просвещения (недостаток образованности). Тьма – это метафизическое состояние, с образованностью мало связанное, поскольку тьмой окружены люди не только малообразованные, но и образованные, грамотные, сами «просвещенцы», те, кто несет, как им кажется, свет в темные массы.

Русская тьма иного свойства, она не может быть «просвещена» разумом, ибо рождена в адовых безднах бытия, откуда струится свет истины. Это дар видения и чувствования тьмы во всем, что разумный мир считает светом, и, наоборот, видение света там, где обычно видят мрак.

Кто носитель «русской тьмы»? Практически все русские гении и подвижники слова, мысли, звука, цвета, света, тени, молчания, скорби, поступка...

Белинский, несомненно, одаренный человек, близко подошел к пониманию этого страшного русского дара, с которым попытался вести отчаянную и безуспешную борьбу. Он клеймил ужаснувшую его русскую тьму в известных словах из письма к Гоголю:

«Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и неволе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а со здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение».

Ужас Белинского в том, что Гоголь встал на сторону тьмы. Белинский был наивным гуманистом, утопистом, рационалистом, и глубочайшую тьму Гоголя он не понял, точнее, не принял, испугался, и как черт убежал в свои «теории». Ибо русская тьма – это и есть свет, свет абсолютной истины, в мире так нечаянно и незаслуженно просиявший.