В советах для велосипедисток встречается упоминание о так называемых «блумерах», женских шароварах похожих на турецкие. Их название пошло от Амелии Блумер, которая, впервые увидев шаровары на даме стала их яро пропагандировать. Амелия на Всемирной промышленной выставке в 1851 году в Лондоне шокировала публику, собравшуюся послушать её, появившись перед собравшимися в короткой и достаточно широкой юбке в сочетании с панталонами, прихваченными на щиколотке шнурком. Она писала: «Женский костюм должен соответствовать её желаниям и потребностям. Костюм должен одновременно способствовать её здоровью, комфорту и полезности; и, хотя он должен также способствовать её личному украшению, но это должно быть второстепенным».
Люси Стоун, одна из самых известных активисток за права женщин в середине XIX века в Америке помогла популяризировать платье, надев его на свои выступления перед публикой в двадцати штатах.
В 1856 году была организована Национальная ассоциация реформы одежды, и один из её членов, доктор Лидия Сэйер Хасбрук, учредила журнал «Сивилла». С 1856 года по 1864 года в этой газете печатались статьи о новых тенденциях в женской одежде. В письмах в редакцию читательницы писали, что такая новая одежда «особенно подходит для жизни в прериях» и что всё больше и больше женщин начинают носить эти шаровары.
В 1893 году во время проведения Всемирного женского конгресса (в рамках Всемирной выставки в Чикаго) был возрождён интерес к шароварам как к «самой чистой, опрятной, самой удобной и самой практичной одежде», которую когда-либо носили женщины.
В следующем году Энни «Лондондерри» Коэн Копчовски надела шаровары во время своего кругосветного путешествия на велосипеде и шаровары стали обычным женским «велосипедным платьем» конца XIX века.
В газетах тех лет писали: «Прошли те времена, когда дама падала в обморок, если мужчина бросит мимолётный взгляд на её лодыжку. У женщины самые обыкновенные ноги, и предназначены они для того, чтобы она ими пользовалась — это открытие знаменует начало новой эры».