Благородный господин в благородном собрании рассказывает байку про то, как его знакомый полюбил девушку и попал на концерт бесов. Байка неплохая, интересна реакция на неё. Но из этого маленького рассказа я узнал о жизни дворянства и о русском языке много интересного. Например, как заговлялись и вообще готовились к Великому посту. Молиться, мясопустничать и слушать радио Радонеж? Не, не слышали. Ходить на всенощную? Пффф… Балы-маскарады!
Если вам не случалось самим, господа, встречать Великий пост в маскараде, то по крайней мере вы слыхали, что, по принятому обычаю, ровно в двенадцать часов затрубят на хорах, и музыка перестает: это значит, что наступил Великий пост и что все публичные удовольствия прекращаются.
Как оно? Умели предки масленицу отмечать. Не то, что мы. Чучело жжем и смеемся. А ещё я узнал наверняка, что фраза «пороть дичь», «гнать дичь» и «нести дичь» это не элемент молодёжного сленга начала двухтысячных. Эта фраза звучала и в благородных собраниях.
— Смотри, пожалуй! — вскричал хозяин, — какую дичь порет!
Кстати, мысли о множественности миров мелькали и тогда, правда, звучат они здесь из уст нечисти. Раньше я думал, что у древних людей было три мира: мир живых, рай и ад. А у нас, продвинутых, целый мультиверсум, двенадцать измерений и бесконечное число миров. Ан нет. Цитирую:
и хотя, мой милый друг, всем мирам и счету нет, — промолвила она тихим голосом, — но мы уж ни в одном из них не встретимся с тобою».
Такие дела. Из самого короткого рассказа я вынес больше всего наблюдений.