🙏 прощение и христианство (немножко) 🌱

Мне сложно размышлять о прощении в отрыве от его христианского понимания. Я думаю, христианство внесло большой вклад в то, как мы мыслили и все еще мыслим прощение. Прощение и милость, милость Божью, направленную в отношение людей, которую Он завещал нам направлять на своих ближних также всеобъемлюще:

Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.
(Евангелие от Матфея; 18, 21–22)

🧵🧵🧵

Сегодня немного почитаем тексты литургических песнопений. Тема прощения в христианстве представлена очень обширно, поэтому я сконцентрируюсь на православной традиции, на византийской литургической поэтике.

Немного о ней

Византийская поэтика начала свое развитие в период глобальных перемен в миропорядке, которые были обусловлены столкновением двух мировоззрений – эллинистического и библейского, ближневосточного, лихо ворвавшегося в культурную жизнь Византии с распространением Евангелия и, впоследствии, принятием христианства. В этих условиях требовалось изобретение новых стихотворных форм: в новой литургической поэзии со временем появляется рифма, античному стихотворчеству не знакомая (рифма, которая, к сожалению, часто теряется в церковнославянском переводе), меняется роль ударения, внедряется силлабо-тонический ритм. Византийская поэтика в целом характеризуется понятием "извитие словес", создающим смысловую парадоксию, переплетение смыслов, соединяющим несоединямое. Это, можно сказать, поэтика избытка, перенасыщения (тех качеств, от которых европейская поэтическая традиция отказалась в дальнейшем), призванная наиболее полно истолковать тот или иной сюжет.

Наиболее интенсивное обращение к темам покаяния, прощении и милости безусловно относится к текстам, вошедшим в богослужебный порядок Великого Поста, их и рассмотрим

#прощение 🕐🕐🕐🕐🕐🕐