Проблематизация мультикультурализма в женском письме («Зами: как по-новому писать мое имя» Одри Лорд и «Руки женщин моей семьи были не для письма» Еганы Джаббаровой).📰Аннотация доклада:
Мультикультурализм включает в себя объединение этнически разных людей в одно сообщество. При введении данной политики в 50-60 хх годах в США происходили не только положительные изменения, но и «позитивная дискриминация», о чём в своем тексте «Зами: как по-новому писать мое имя» рассуждает Одри Лорд – писательница-феминистка и активистка борьбы за гражданские права. Попытка интеграции мигрантов с коренным населением в американской политике мультикультурализма приводила к протестам «белых» неоконсерваторов и еще большей дискриминации по расовому признаку. В тексте Лорд делится своим опытом негативных последствий интеграционных практик. Если в США идея мультикультурализма и последующие введения произошли в середине ХХ-го века, то России это коснулось в 1996 г., когда в силу вступил закон «О национально-культурной автономии». Несмотря на это, волны борьбы с мигрантами с ближнего Востока, культура скинхедов и «Русские марши» являлись активными агрессивными формами дискриминации представителей иных культур. С этим сталкивается юная Егана Джаббарова, переехавшая с семьей из Азербайджана, о чем она упоминает в романе «Руки женщин моей семьи были не для письма», когда ей пришлось бежать от скинхедов. Обе авторки становятся пассивными участницами политики мультикультурализма в разное время, но их объединяет роль «меньшинства» в данной ситуации.
Опираясь на теоретические обоснования мультикультурализма в РФ и США,
исследования гендерной и этнической проблематики в литературе, в этом докладе мы хотим разобрать как работала политика мультикультурализма в США и к чему это привело, язык «угнетенных» и постколониальный дискурс, а также как это изображено в женском письме и чем этот взгляд отличается от мужского.
📎Материалы для подготовки:
1. Жеребкина И. Феминистская литературная критика
2. Кадыралиева А., Жолдубаева А. Эволюция американского мультикультурализма: от теории «плавильного тигля» до «этнической мозаики»
3. Малахов В. С. Зачем России мультикультурализм? // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. С. 48-61
4. Посухова О. Ю., Сериков А. В., Черноус В. В. Политика мультикультурализма в США: оценка эффективности и возможности имплементации в российских условиях
5. Спивак Г. Ч. Могут ли угнетенные говорить? // Гендерные исследования. Хрестоматия. С. 649-671
6. Тлостанова М. Глобальная колониальность и постколониальное состояние // Деколониальность бытия знания и ощущения. С. 14-38
7. Фанон Ф. Черная кожа, белые маски
8. Чакрабати Д. Истории меньшинств, множественное прошлое субалтернов // Пpoвинциaлизируя Евpопу. С. 149-174
❗️ Напоминаем, если вам нужен пропуск в РГГУ, напишите ваши ФИО нашей организорке @fantalinha до 13:00 понедельника, 17 февраля.
⛓ Ссылку на Zoom за час до заседания получают подписчи:цы нашей почтовой рассылки и участни:цы чата VK.
❤️ Подписывайтесь на наши соцсети