В российской академии существует две стратегии отношения к фигуре Дугина. Подаляющее большинство предпочитает просто игнорирование, в основном по причине того, что считают его маргиналом/конъюнктурщиком/пропагандистом и т. п., не заслуживающим внимания научного сообщества. Но есть также и очень небольшое количество исследователей, которые считают, что Дугину надо давать отпор и критиковать его проект.
Мне, конечно, ближе вторая стратегия. Во-первых, в ней отсутствует антифилософский тоталитаризм в отношении мысли и того, кому и как позволительно заниматься философией, а кому — нет. Во-вторых, если у вас есть желание, чтобы у философского проекта Дугина было меньше поддержки и внимания, то стратегия игнорирования является проигрышной. И это не моя гипотеза, а просто факт — позиции Дугина и его влияние, особенно с 2022 года, растут, так что игнорирование и отсутствие критики просто приводят к явно нежелательному для вас же результату. Понятно, что не у каждого философа должна быть позиция по Дугину и работа о нем, но если вас в целом заботит его фигура и она кажется деструктивной и вредной, можно задуматься, какие долгосрочные плоды принесло его активное игнорирование.
В этом смысле книга Великий сон логоса, которую я частично разбираю в ролике, — действительно важная работа. Авторы сборника вряд ли еще в каком-то контексте могли появиться в оглавлении под одной обложкой, и, я уверен, они имеют друг с другом много противоречий (как и я фундаментально против позиций некоторых из них), и тем не менее здесь получилось объединиться и опубликовать много по-настоящему интересных текстов. И отдельно тут надо похвалить за смелость открыто критиковать Александра Гельевича из России, учитывая его, кажется, уверенное положение сегодня.
Закончу рассуждение цитатой из статьи Алексея Гагинского из этого сборника (к слову, в ролике я неправильно ставлю ударение — правильно: ГАгинский):
Долгое время научное сообщество не обращало внимания на работы Дугина, он воспринимался как некий забавный маргинал, который занимается лишь дуракавалянием. На протяжении более 40 лет его наукообразные тексты копились, защищались диссертации, Дугин активно пиарился в СМИ, создавал различные сообщества и даже университеты, читал публичные лекции и вклинивался в академическое сообщество, в том числе и на руководящих должностях. В результате многие люди постепенно начали воспринимать это дуракаваляние всерьёз. И сегодня проблема налицо: Дугин заявляет о себе как о философе и идеологе, при этом он пользуется некоторой популярностью в СМИ. И беда в том, что он не просто сказочник, он — злой сказочник [...] Этот человек сеет повсюду семена зла и призывает к насилию, причём этот псевдоправославный псевдофилософ для многих оказывается чуть ли не лицом российской интеллектуальной культуры.
Собственно, интересно узнать ваше мнение! Что вы думаете об этом вопросе? Нужно ли всерьез критиковать Дугина?