Подробнее о Гостомысле.

1.Из-за довольно очень огромного количества источников считается, что Гостомысл был одним из первых новгородских посадников, или князем в Новгороде(в списке посадников указан был первым). Первые предания о Гостомысле появились XV в. в Первой Софийской летописи, где повествуется, что ильменские словены сами поставили г. Новгород и посадили в нем старейшину, мудрого и справедливого Гостомысла.
В летописях Степенной Новгородской книги указывают, что князь Гостомысл умер в глубокой старости, но было ли так, не очень то известно

2.Могила его существует возможно, якобы в районе "Болотова холма" близ города Новгорода. По данным в Иоакимовской летописи XVII в., перед своей смертью (844 г.) правитель, старейшина Гостомысл пригласил в город Новгород на княжение своего внука Рюрика, сына дочери Умили, которая была замужем за одним из западнославянских князей с острова Руген (совр. Рюген в Германии) для соблюдения династической преемственности. По летописям Гостомысл считается очень храбрым и мудрым правителем. Собственные подданные(скорее всего его) глубоко уважали и чтили, поскольку они считали его великим правосудцем, а соседи боялись войны с ним и посылали ему дары и дани. В некоторых источниках говорится что иноземные правители приходили морем и землею, видеть его суд, спросить у него его совета либо чего-то другого, "вкусить его мудрости" . Гостомысл являлся дедом Рюрика, у него было четверо сыновей и три дочери. Дочери вышли замуж за соседних князей, одни сыновья же умерли собственной смертью. Другие погибли на войне, унаследовать власть было некому, но однажды во сне Гостомысл увидел, как из чрева его средней дочери Умилы выросло большое плодовитое дерево, которое покрыло весь Великий град и от плодов которого насытились все люди его земли. Гостомысл потребовал истолковать его сон целиком. Волхвы-вещуны заявили, что наследниками будут сыновья Умилы, которые приведут к расцвету его землю. Пред смертью своей Гостомысл собрал старейшин от славян, руси, чуди, веси, мери, кривичей и дреговичей, рассказал им про свое сновидение и послал своих избранных людей “за море” — за своими внуками.

3. Также в Иоакимовской летописи в изложении В. Н. Татищева имеются сведения о происхождении Гостомысла из из древнего княжеского славянского рода, восходившего к легендарным предводителям славян Славену, Вандалу и Владимиру. Отец Гостомысла Буривой воевавший с варягами в Прибалтике. Вытесненный из родной земли, Буривой вместе с родичами(родными)и подвластными князьями пребывал на острове в городе Бярмы. Варяги захватили Великий град и обложили тяжкой данью славян, русь и чудь. Жители Великого града обратились к Буривою с просьбой прислать им своего сына Гостомысла, который придя в Великий град, захватил власть, расквитался с варягами и отказался выплачивать дань захватчикам. Заключив с ними мирное соглашение, Гостомысл построил возле моря город, назвав его в честь своего старшего сына Выбора.

4.В Воскресенской летописи XVI сообщается, что варягов из Пруссии призвали по совету Гостомысла: «…И въ то время въ Новеграде некый бе старейшина именемъ Гостомыслъ, скончаваетъ житiе, и созыва владалца сущая съ нимъ Новаграда, и рече: «советъ даю вамъ, да послете въ Порускую землю мудрыя мужи и призовете князя отъ тамо сущих родовъ …»
Гостомысла же прославляют легендарным новгородским старейшиной, князем(правителем). Во многих летописях таких как в Новгородской четвертой, Софийской, Никоновской и ряде других сообщается о приходе славян с Дуная к Ладожскому озеру, а оттуда к Ильменю, после чего они стали называться Русью. Они поселились возле реки Русы, впадавшей в Ильмень и построили Новгород, где стал править старейшина Гостомысл.

5. Кроме этого, его имя встречается в западных анналах как имя самого вождя вендов (западных славян), однако в древнерусских летописях впервые появляется он в источниках только XVI века как инициатор «призвания варягов».