Что значит почтить память людей? Что помнят те, для кого эти лица — скромные улыбки и блестящие глаза — навсегда застыли в кадрах журналистской хроники?

Среди незнакомых лиц можно легко забыться, потеряться в этих именах и фамилиях, датах рождения и — неизбежно —смерти. Даже под пристальным взглядом фотографии молчат. История, которую мы живем, изо всех сил поддерживает тишину, ведь хороший герой — мертвый, ему предписано блюсти этот молчаливый этикет. Вот какое хирургическое вмешательство совершает власть в человеческую память: важно сделать так, чтобы человек не мог вспомнить то, чего не может забыть. В этом заключается сущность мифа.

Как нам спасти самих себя от ритуала, который неизменно сопровождает чувство беспомощности? Мы не поймем истоки 19 января, борьбы против политических репрессиий, если не поймем, за что были убиты Стаса и Настя. В мифотворчестве "подлинного", всегда разного, но банально подобного по сути: в нацизме, фашизме, полицейском насилии, — они видели главного врага, против которого выступали как лично, силой взаимопомощи, так и на профессиональном фронте. Настя — как журналист, и Стас — как адвокат. В одной из статей-воспоминаний о них сказано: "та, кто давала нам голос", и "тот, кто нас защищал". Ценности свободного соучастия в низовой политике не работают без простой истины, сформулированной ещё в Библии: "Вера без дела — мертва". Ей отвечает антифашистский лозунг: "Помнить — значит бороться". Как память становиться делом?

Вероятно, когда ее сохранение — это гражданский поступок. Такой поступок, который рассекает историческое тождество общества и государства. Делу, которому такие люди как Стас и Настя вверили свои жизни, не умереть, также как памяти о них, потому что она теперь вверена делу, которым живем мы с вами. Это дело, которое не верит в препятствия границ, но которое призвано отстоять границы каждого, кто становится жертвой репрессиий со стороны «своего» государства.