​​20 июля – день рождения Франца Фанона, мартиникского антиколониального теоретика, апологета антиимпериалистической борьбы и теоретика насилия.

Алексей Цветков пишет в «Антологии анархизма и левого радикализма», что задачей Фанона было непротиворечивое соединение угнетенной ко­лониализмом расовой энергии и ультралевой критической теории в одном освободительном проекте. Харизматическая международная известность пришла к нему сразу после его смерти, в 60-х. Главным «промоутером» его книг и идей в Европе стал тогда Жан -Поль Сартр, и идеи эти подхватили бунтующие студенты. В США же на него чаще других ссылались «Черные пантеры». Самая известная его статья – это «Чёрная кожа, белые маски», где Фанон объединяет автобиографию, полевые исследования, философию и теорию психоанализа для описания и анализа опыта чернокожих в обществах, которые контролируются белыми.

Анархисты и радикалы нередко противопоставляли фаноновский «мобилизующий смысл насилия» риторике более респектабельного и умеренного Мартина Лютера Кин­га, верившего в «мирное неповиновение и законную гражданскую активность угнетенны х». Благодаря Фанону третий мир обрел собственный голос сопротивления, обвиняющий пафос, новую ориен­тирующую утопию «общеафриканской революции». В своей пропа­ганде идеи и афоризмы Фанона использовал египетский президент Гамаль Абдель Насер, их до сих пор активно применяют даже пропа­гандисты ливийского режима Муаммара Каддафи, ведь после рево­люции в Ливии, если верить этим самым пропагандистам, «происхо­дит замена классового государства общенародной джамахерией».

Что касается стран «золотого миллиарда», то тут Фанон рассчитывал на активность «внутренних колоний»: люмпенов, дискредитированных по разным признакам меньшинств, радикальную богему и студентов, повторяя слова фрейдомарксистов о «малом моторе революции», призванном разбудить для качественных изменений всё остальное общество.